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韩愈师道古今之变!

  机合一智慧教室,网罗天下指点江山,个性差异自主学习,师者何在?学者依然!

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  “道之所存,师之所在也。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“自然为师,人自学之。”

  师者不必人,自然亦为师。“古之学者必有师。”自然远古于人,人顺应自然和谐相处,人先圣所学源于自然之师,而非人之师。

  “师者,所以传道受业解惑也。”自然之师自有其道,人寻道而知其道,可为师。当下人所言之道,常为各功利实用之道,已无需传,自可寻之。人思道且行,自可获得,无需传。师者传道激发为要!

  信息爆炸,更替急速,今受其业,用时已过。师传何业,如何传业,师自难知,何以传!师者授业毅志为本!

  人有惑自知,自可解不必求师,自不可解而欲求,自会寻师解惑,而非师知学之惑予解。师者解惑思智为根!

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  社会发展,任何技术和物化的财富终将被超越。若生不如师,那是教师的无奈。今不如昔,一代不胜一代,那是教育的悲哀。

  仁和教育,自然为师,适和自兴。师者:激发、毅志、自律也


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题游息洞

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唐代 韩愈

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险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。
韩愈

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ► 372篇诗文

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