古体诗你尽管读，字认得全算韩愈 输
韩愈的大名如雷贯耳，
但是，
你能背得出他的几首诗?
第一首：
《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
嗯。除了这个呢，还有别的吗?
《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天 ，夕贬潮 州路八千。
欲为圣 朝除弊 事， 肯将衰朽惜残年 !
云横秦岭家何在 ?雪拥蓝关马不前 。
知汝远来应有意 ，好收吾骨瘴江边 。
厉害了，再来一首!
呃……《师说》……
别逗了!那是文，不是诗!
韩愈是鼎鼎大名的唐代诗人，但是他的诗里面为人们所熟悉的，一只手都能数得过来。
为啥咧???!!!
回答这个问题之前，我们先来欣赏一首韩兄的代表作，《南山诗》：
吾闻京城南，兹维群山囿。
东西两际海，巨细难悉究。
山经及地志，茫昧非受授。
团辞试提挈，挂一念万漏。
欲休谅不能，粗叙所经觏。
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
无风自飘簸，融液煦柔茂。
横云时平凝，点点露数岫。
天空浮脩眉，浓绿画新就。
孤木掌有绝，海浴褰鹏噣。
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
神灵日歊歔，云气争结构。
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
明昏无停态，顷刻异状候。
西南雄太白，突起莫间簉。
藩都配德运，分宅占丁戊。
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
昆明大池北，去觌偶晴昼。
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
前寻径杜墅，坌蔽毕原陋;
崎岖上轩昂，始得观览富。
行行将遂穷，岭陆烦互走。
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
还疑造物意，固护蓄精祐。
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
茫如试矫首，堛塞生怐诟。
威容丧萧爽，近新迷远旧。
拘官计日用，欲进不可又。
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
旋归道回睨，达枿壮复奏。
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
前年遭谴谪，探历得邂逅。
初从蓝田入，顾眄劳颈脰。
时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
褰衣步推马，颠蹶退且复。
苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
专心忆平道，脱险逾避臭。
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
前低划开阔，烂漫堆众皱。
或连若相从;或蹙若相斗;
或妥若弭优;或辣若惊雊;
或散若瓦解;或赴若辐辏;
或翩若船游;或决若马骤;
或背若相恶;或向若相佑;
或乱若抽笋;或嵲若炷灸;
或错若绘画;或缭若篆籀;
或罗若星离;或蓊若云逗;
或浮若波涛;或碎若锄耨;
或如贲育伦，赌胜勇前购;
先强势已出，后钝嗔浢譳;
或如帝王尊，丛集朝贱幼，
虽亲不亵狎，虽远不悖谬;
或如临食案，肴核纷饤饾;
又如游九原，坟墓包椁柩;
或纍若盆甖;或揭若登豆;
或覆若曝鳖;或颓若寝兽;
或蛇若藏龙;或翼若搏鹫;
或齐若友朋;或随若先后;
或迸若流落;或顾若宿留;
或戾若仇雠;或密若婚媾;
或俨若峨冠;或翻若舞袖;
或屹若战阵;或围若蒐狩;
或靡然东注;或偃然北首;
或如火熺焰;或若气饙馏;
或行而不辍;或遗而不收;
或斜而不倚;或弛而不彀;
或赤若秃鬝;或熏若柴槱;
或如龟坼兆;或若卦分繇;
或前横若剥;或后断若姤;
延延离又属，夬夬叛还遘;
喁喁鱼闯萍;落落月经宿，
訚訚树墙垣;巘巘架库厩;
参参削剑戟;焕焕衔莹琇;
敷敷花披萼;闟闟屋摧霤;
悠悠舒而安;兀兀狂以狃;
超超出犹奔;蠢蠢骇不懋。
大哉立天地，经纪肖营腠。
厥初孰天张，僶俛谁劝侑?
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
得非施斧斤?无乃假诅呪?
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
尝闻于祠官，芬苾降歆齅。
斐然作歌诗，惟用赞报酭。
跳过原诗直接下拉到这里的朋友，你以为下一首诗会很轻松吗?
来，让我们接着摇摆：
三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。
燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。
错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
千钟万鼓咽耳喧。
攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。
颓胸垤腹车掀辕，缇颜靺股豹两鞬。
霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙㠾。
红帷赤幕罗脤膰，衁池波风肉陵屯。
谽呀钜壑颇黎盆，豆登五山瀛四罇。
熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
齿牙嚼啮舌腭反，电光䃱磹赪目䁔，
顼冥收威避玄根，斥弃舆马背厥孙。
缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。
(《陆浑山火和皇甫湜用其韵》)
眼瞎了吗?
中学教材里的《早春呈水部张十八员外》平易晓畅，是韩愈最广为流传的一首作品，但它代表的却不是韩愈诗歌的主要面貌。韩愈诗最大的特点是求奇，体现为意象奇特，造境险怪，用语生僻，随便拎一篇他的代表作出来，里面的字没有几个人能认全。
那些年，我们因语文教材中的“并背诵全文”暗暗诅咒编写委，却不曾想，他们有一百种方法可以让我们活不下去，最后却选了最仁慈的一种。怎么样，现在是不是有一种跪谢中学教材编写委的冲动呢。
韩愈开了宋人以才学为诗的风气。以才学为诗，无非就是堆砌典故和生僻字，在用典方面，宋人比韩愈有过之而无不及，但在使用生僻字上面，还真没人敢和韩愈叫板。宋代文学的老大苏轼诗风上深受韩愈影响，早年模仿韩愈的《石鼓歌》，有意与之一较高下。后来在模仿韩愈的《陆浑山火和皇甫湜用其韵》时，也只敢绕道而行，只拼气魄，不拼词汇量：
丁女真水妃，寒山便火耘。陨霜知已杀，坯户听初焚。
束缊方熠燿，敲石俄氤氲。落点甘泉烽，横烟楚塞氛。
穷蛇上乔木，潜蛟蹑浮云。惊飞堕伤雁，狂走迷痴麏。
谷蛰起蜩燕，山妖窜夔羵。野竹爆哀声，幽桂飘冤芬。
悲同秋照蟹，快若夏燎蚊。火牛入燕垒，燧象奔吴军。
崩腾井陉口，万马皆朱幩。摇曳骊山阴，诸姨烂红裙。
方随长风卷，忽值绝涧分。我本山中人，习见匪独闻。
偶従二三子，来访张隐君。君家亦何有，物象移朝曛。
把酒看飞烬，空庭落缤纷。行观农事起，畦垅如缬纹。
细雨发春颖，严霜倒秋蕡。始知一炬力，洗尽狐兔群。
(苏轼《云龙山观烧得云字》)
连苏兄都认怂了，我等也只好认怂。
韩愈曾经在《调张籍》一诗中这样形容自己在诗歌创作上的追求：“我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
这是要上天的节奏啊，难怪我们凡人读不懂。
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或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广以闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德以善良者几千人。大臣闻以荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，以夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，以所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，以致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，以高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，以尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。以未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言以不言，与不得其言以不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，以有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊以居卑，辞富以居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当以已矣”，必曰“牛羊遂以已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，以如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过以以为名者。故虽谏且议，使人不得以知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻以慕之，束带结发，愿进于阙下，以伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻以人闻之，不求用以君用之。不得已以起。守其道以不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，以必以兼济天下也。孜孜矻矻，死以后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，以墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命以悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余以已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻以目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命以闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，以恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德以费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直以加入也。且国武子不能得善人，以好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻以能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
