曹操后悔杀华佗吗？
三国时，安徽亳县出了两个大能人：魏王曹操、神医华佗。你别看戏台上把曹操画成奸白脸，其实他的能耐可不小!文韬武略，吟诗作赋，无一不精。就是有一条不好，疑心大，动不动要杀人。
有一天，魏王正在府门议事，忽觉头晕眼花，天旋地转，头痛得恨不得寻个地缝钻进去。手下人慌了，忙请来太医，扎针吃药拔罐子，折腾了半天，一点用也没有。
还是谋士有点子，他想起了神医华佗，立刻派人去请。当时华佗正在外乡看病，曹操派的人赶到了。华佗一听有人请看病，又见来人火烧眉毛的样子，华佗连家都没回，就骑马登车，日夜赶路，来到魏王府。
只见曹操躺在床上，头上勒个带子，虚汗直冒，知道病得不轻。他赶忙洗手净面坐在床前。免不了一望、二闻、三问、四切，如此这般一看，随即取出一根七寸银针，照头上穴道扎下去。
曹操只觉得先酸后麻，遍体生津。说也怪，曹操的头痛病，说不痛咯噔一下就不痛了。曹操好高兴，他爱才呀!心里想：老乡有这样的能耐，我这病就不犯愁了;有他在身边，日后行军打仗也是我一条臂膀。
他执意不让华佗走了。他赐给华佗金银财宝、绫罗绸缎，华佗坚决不受;又许他高官厚禄，华佗一口谢绝。曹操犯难了：俺老乡想咋呢?最终华佗没有接受曹操的豪华待遇。
又一年，曹操正领兵打仗，忽然混脑痧复发，头痛得死去活来，就又想起了华佗，立刻派人去请。手下人知道他记恨华佗，又怕请不来，就问他：“怎么请呢?”曹操说：“三百石麦、三百匹罗，飞签火票请华佗。”
“他要是不来呢?”曹操又说：“先是礼，后是兵，华佗不来就不中!”手下人得令而去。华佗来不来呢?来了。一不是畏曹操权势，二不是贪曹操的东西，他认为曹操是个人物，在这乱世之秋，少不了他，死了可惜。
华佗一到军中，当即给曹操看病。曹操正在用人之际，自然二话不说。华佗切了一会儿脉，半天没吭声。曹操沉不住气了：“华先生，我得的啥病?”华佗说：“你得的是混脑痧。”
曹操说：“快给我扎针吧。”
华佗说：“扎针不济事。”
曹操说：“那就吃药吧。”
华佗说：“吃药不管用。”
曹操急了：“难道没办法了?”
华佗说：“办法虽有不好用。”
曹操说：“你说出来看。”
华佗说：“劈开脑子医头痛。”
曹操一听，倒吸一口凉气。嘘!——这不是要我的命吗?目下正是两军交战之际，你莫不是对方买通的勾命鬼?曹操的疑心病又犯了，不容分说就叫人把华佗砍了。华佗死了没有呢?死了。
曹操一怒之下杀了华佗，头痛得半夜又睡不着。下半夜困极了，刚刚合眼就做了一个梦：他梦见华佗咔嚓一声把他的头劈开了，然后取出脑子搁在药水里洗了洗，又把头缝好。说也怪，头痛病说好就好了。
曹操以万金酬谢，华佗说：“我不要金，不要银，只要你一心救黎民;我不记怨，不记仇，但愿你别再杀无辜。”说罢，深深一揖，飘然而去。曹操忙伸手去拉，却不想一股湿漉漉的东西泼在手上。
曹操睁眼一看，妻子卞氏端着汤药正要喂他，几个随军医生也守在大帐里。曹操想想梦境，看看眼前，将信将疑，以为是华佗活过来给他治好了头疼。
过了几年，曹操回乡祭祖，亳县人当面不敢讲，背地可没少骂他。有人说：“华佗医术高明，王大头的混脑痧，就是劈开头治好的，曹阿瞒错杀了好人!”曹操又不是聋子，这话还是刮到他耳朵里去了。
历史上曹操并没有让华佗做开颅手术，以当时的医疗条件，华佗医术再高明，也无法处理开颅手术带来的风险。但后来曹操的儿子曹冲死时，他特别后悔杀死了华佗，但凡华佗活着，小儿子还有希望。
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经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。
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万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。
四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。
大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。
戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。
泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
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飘飖八极，与神人俱。
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歌以言志。愿登泰华山。
天地何长久，人道居之短。
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世言伯阳，殊不知老。
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志。天地何长久。
明明日月光，何所不光昭。
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仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志。明明日月光。
四时更逝去，昼夜以成岁。
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大人先天，而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
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壮盛智惠，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为？
歌以言志。戚戚欲何念。
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。
后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
