《三国演义》一书,著作于元朝末年的群雄混战时期。后来,满清于白山黑水之间起兵反明时,被努尔哈赤皇太极父子极为推崇,给了高级将领人手一本满文配图版作为内部文件。
甚至易中天还讲过一个段子,说满清取得天下之后,一位满洲将军结识了一个极为要好的汉人朋友。满洲将军说,你这汉人不错,来来来,你到我房间来,我给你看一个内部绝密文件,不公开的。
打开一看,是本《三国演义》.......
而作为“必读科目”,满清朝廷上上下下都对此视若神明,甚至后来康熙安排个心腹奴才去湖北任职,那奴才吓得跪地说,当年关二爷都没守住的地方,就怕会辜负主子的厚望.....如颠蒜一样的磕头......
说起来,三国演义以及随后的红楼梦,能够成为中国小说界的巅峰之作,除了文笔等原因之外,还有一个重要的因素,就是作者的身份决定了格局。
就像昨儿据说刷屏的那个爆款文,刚毕业的学生,只能靠拼凑故事卖焦虑,一点儿职场的常识都没有。
而红楼梦的作者曹雪芹,人家老爹曹寅和康熙皇帝,那是异父异母的亲兄弟,搁现在,能把伦敦大学学院毕业的王思聪秒成渣,他能写个《青楼梦》就不错了。真要比起来,如今恐怕也只牛津毕业的那位,才能跟曹雪芹相提并论。
同样,三国演义的作者罗贯中,是当时与陈友谅、朱元璋“三分天下”的张士诚的谋士,搁现在最低也是领导人的机要秘书,人家整天琢磨的的确就是天下争霸和高层内部的博弈。
所以呢,跟当年满清没入关前选择了最靠谱的《三国演义》作为军事指南,如果没机会接触到牛逼的朋友,但又要借鉴点东西的话,其实翻翻三国演义和红楼梦,比看捧着手机看公众号更好使。
因此呢,今天就跟大家简单聊一聊,三国演义里面,曹操为什么不杀刘备。
三国演义中呢,曹操一直视刘备为心腹大患,刘备对这一点也心知肚明,所以刘备兵败投靠曹操的时候,不仅团队内部激烈反对,曹操团队中的二号人物,王佐之才的荀彧,也是积极主张曹操干掉刘备。
那么,刘备为什么敢赌命去投靠曹操,曹操又为什么会决定不杀刘备呢?
这要从曹操和曹操团队的构成说起。
曹操团队,实质也就是大汉朝廷,共有三股势力构成,第一组是曹家的亲戚,譬如长女清河公主就嫁给了夏侯家的夏侯楙,第二组是控制大汉朝廷的建制派大家族,在外有袁绍袁术这样的大门阀,在内有荀彧荀攸这样的豪门,第三组是寒门士人,以郭嘉许褚为代表。
这里面呢,最主张杀刘备的,是第二组的建制派,也是整个曹操集团中势力最大的一股。就像荀彧跟袁绍说的,刘备不是久居人下之人。荀彧早就认定他有不臣之心,是乱臣贼子,是大汉朝最危险的敌人。
所以,如果刘备在曹操那里按照民主投票,早就被颍川的们阀门投死了一万次了。
但是,曹操却没有听从荀彧干掉刘备的建议,反而听从了寒门代表郭嘉的建议,饶了刘备一命。
这是为啥呢?
因为干掉刘备这个威胁者,的确符合大汉朝廷的利益,但是并不符合曹操个人的利益。
虽然曹操早年的梦想,是作为汉征西将军,平定异民族,让大汉朝的荣光复兴。但是,随着曹操不断的取得胜利,他和大汉朝廷以及那些建制派门阀们,矛盾越来越激化,颠覆曹操的地下运动从来都没有停止过。
因此,做到丞相位置上的曹操,已经没有后路可以退了,一旦下台并失去军权,必然会遭遇门阀们高平陵式的清算,曹家子孙一起完蛋。
所以,曹操只能咬着牙一直干下去。不断从自家亲戚和从寒门中提拔人才,去替换建制派的人,来与门阀建制派对抗,形成制衡。
而在这个大背景之下,寒门出身的郭嘉,就给了曹操一个建议,那就是不杀刘备。
道理很通俗易懂,就是两个字,“民心”。
大富豪家庭出身的曹操,原本不是汉末政治圈的玩家,而他能够在大汉朝廷里面立足,根本原因在于汉末,在全国流民乱串的冲击之下,老百姓和小地主们都受到了极大的威胁。曹操通过修墙屯田,推动经济发展,争取到了老百姓的民心。
而曹操修墙屯田是有成本的,无论是亲曹的荀彧荀攸,还是反曹的袁绍袁术,都不会替他出这些钱,因此,曹操如果想要拿到钱,又不能让老百姓拿钱丢了民心,那么就必须要让各路来投奔他的豪强们来出钱。
而此刻,第一个投奔曹操的刘备,正好是“千金马骨”。
所以,曹操为了自己着想,还真杀不得刘备。
毕竟,有不臣之心的刘备,的确是整个大汉朝廷和大门阀袁绍袁术们的心腹大患,但是,他并不是曹操本人的心腹大患,所以,曹操即使认识到,作为一个政治家,也会有意的忽略。
天下英雄谁敌手!
而历史也证明了这一点,正是有了刘备这个千金马骨的标杆,后来与刘备关系密切的北海孔融,以及与曹操有宿仇的张绣等势力,后来都纷纷投靠曹操,让曹操实力和人望迅速增强,以至于后来拥有了足够的实力,在官渡跟门阀建制派的终极BOSS袁绍,展开了一场大决战。
好了,如果明白了曹操的心理,那么刘备在面对曹操、袁绍袁术、荀彧荀攸以及郭嘉许褚们,分别应该怎么做,其实并不难下决心。
孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。
去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意。
后徵为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。
后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室),包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。
今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。
孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。
孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大。意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。