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邪魔附体的曹操?荆州百姓快跑!

  邪魔附体的曹操?荆州百姓快跑!

  


  曹操挟天子以令诸侯,击破袁绍,兵峰直抵荆州,幼主刘琮孱弱,加之权臣怂恿,束手投降。但是广大荆州百姓不干了,他们随着皇叔刘备匆忙奔走逃亡,在长坂坡上演了一起经典战例。刘备体恤百姓的真情流露,感人至深,而满山遍野人民跟随的场面更加令人动容,那这些人为何要抛家舍业坚定地离开家乡,告别旧间呢?

  当时天下皆知曹操统治的毒辣和阴狠,荆州百姓眷恋故主,导致反对情绪深重。长久以来,曹操在其控制地区中的青州、兖州两地“民调”一直很差,他新改良的兵制跟田制已经不仅仅是把人类拴在土地上那么简单,具体做法是无论身份阶级,男性成年后一律编入士籍,而成年女性则被另外编成一个后勤营受到政府监管,而这些“士人”身份更加等同于奴隶。他们平时耕种的官田,税制非常不人道。百姓没有粮仓这个概念,每年的农收官府并不是按照各家收成比例来计税,而是每家每户都只能留下定量刚好紧绷喂饱家里人口的粮食数额。换言之就是如果一个家庭里面人口越多,官府“仁慈施恩”留下的口粮越多,反倒是一个勤奋的人工作十分卖力,早出晚归地耕种等待来年大丰收,那么官府为了“公平”起见,试图凭借特权抹平贫富差距,官府到时候是最大得利者,收割的“多余”粮食统统要归国家所有。

  这些奴隶们平时耕种再苦再累,也毫无意义。因为根据政策规定,民间不允许存在私田,没有买卖的机会,只有被垄断的公田作为劳动基地,所有人都要无偿给国家打工。曹操治下的地盘就是这样的治理模式,而且为了达到目的,手段惨无人道。

  在征服青州、兖州两地后,曹操为了扩充军备,进行了官府没收土地的大规模试验。当时所有本地私田持有者全部被打入另册,官府组织人马实施批斗迫害,大都折磨的死去活来,财产让掠夺一空,全数充公。受到牵连的家中女眷集中抓捕,统一分配,很多被强制逼婚,嫁给不认识的“士人”。但是分到了土地和妻女的底层“士籍”奴隶们的日子也不会因为得了一点官府的恩惠就从此一直好过,那些人还要随着朝廷命令转换耕地,来迁徙开荒。比如在打下荆州以后,有一片土地没有人耕种的话,就要从其它地区的户籍表上随机勾画数千户人员强制转移进入战后满目疮痍的新地盘,重新整治烧掉的地,修复被破坏的房屋。人员劳力存在缺口的话,偶尔会通过大量抓壮丁进行补充,而他们所做的这一切都是无偿奉献,没有任何酬劳。如果有人私自倒卖国家土地上耕种的货物,就会被施予残酷的严刑峻法,剁手剁脚,所在多有,砍头虐杀,不在话下。

  平时在和平的生产时期,曹操占领区的老百姓虽然也过着朝不保夕的日子,但毕竟还能混一阵子,命大的话可以苟延残喘。等到了开战时,大家的活路就简直要被堵死,只有更危险和更黑暗。只要一打仗,士兵们的家属就被集结在一个营队里统一作业,从事后勤和被服甲胄修缮等事宜。而一旦发现有的前线士兵的战力不足,被督战管理员(校曹)提出批评多次后,这个士兵的家人就会受到株连,轻则折磨致残,重则性命不保,血腥恐怖至极。

  这种打土豪,分田地的国家主义统制能力,将地方的财政汲取一空,只为满足统治者的专横霸业与其家族后代的骄奢淫逸。

  总而言之曹操称霸的秘诀就是在地方上对待老百姓,不可能做到均富的话,一定要达到均贫,防范豪强大户出现,巩固中央集权。

  这样就是把人当做干活的工具使用,作为统治者的财产当牛做马,豢养劳作。那里的人如同禽兽一般被使劲驱赶,没有自由和权力,只是曹魏政权的猪狗。

  荆州百姓在听说曹操占领区内人民所遭受的水深火热后,二话没说,就算有谣言说刘使君用百姓当背垫,掩护士兵跟他自己的家眷撤离也毫不在意,坚持与其同患难,一起收缩纵深。即使跟着大部队走的话,可能要死在半路上,但是如果留下来的话,就真的求生不得,求死不能了。

  曹操曾经感叹:白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。后人常以为其人有怜悯之心,为其功业不成,没有以赤壁之胜统一江山叹惋。但是回顾其狼行谲诈,逞凶行恶之劣迹昭彰,在其统治区里的人民尚且遭受无穷磨难,当真天下尽归其手,残暴之力,席卷宇内,想必会是历史上空前未有的大劫难了!


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两汉 曹操

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白骨露于野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。

苦寒行

两汉 曹操

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善哉行

两汉 曹操

痛哉世人,见欺神仙。

两汉 曹操

云行雨步,超越九江之皋。
临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从?
经过至我碣石,心惆怅我东海。

度关山

两汉 曹操

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塘上行

两汉 曹操

蒲生我池中,其叶何离离。
傍能行仁义,莫若妾自知。
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莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?
莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯?
出亦复何苦,入亦复何愁。
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曹操

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。 ► 27篇诗文

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