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　　▲ 《樱桃》，莫里索 ，1891年 ， 法国

　　《幽居》

　　唐代 韦应物

　　贵贱虽异等，出门皆有营独无外物牵，遂此幽居情微雨夜来过，不知春草生青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣时与道人偶，或随樵者行自当安蹇劣，谁谓薄世荣

　　注 释

　　背景：韦应物(737—792)，京兆人也(今西安)，自幼尚侠，初以三卫郎事玄宗，扈从游幸，放荡不羁。及玄宗崩，始悔，折节读书。永泰中，任洛阳丞，迁京兆府功曹。大历十四年(779年)，除栎阳令，以疾辞归，寓善福寺精舍。建中二年(781年)，除比部员外郎，出为滁州刺史。居倾之，改江州刺史。追赴阙，改左司郎中。或媢其进，媒孽之。贞元初，又出为苏州刺史。大和中，以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运、江淮留后。罢居永定，斋心屏除人事。为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。有集十卷，今传于世。

　　1、【幽居】：隐居之意。异等：不同等级。有营：经营事业。外物：身外之物。遂：称心如愿。曙：天刚亮的时候。偶：相对。自当：自然应当。蹇(jiǎn)劣：笨拙愚拙。谁谓薄世荣：怎么能说我是鄙薄尘世尊荣呢?

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　　白居易：《与元九书》：“微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽;其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。”

　　王夫之：《唐诗评选》：“韦苏州诗独立衰乱之中，所短者时伤刻促。此作清，不刻直，不促，必不与韩、柳、元、白、孟诸家共川而浴。中唐以降，作五言者唯此公知耻(韦应物：身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱)。”