贾岛与贾公祠
贾岛(公元779年～843年)，字浪(阆)仙，晚唐时期著名的诗人，生于河北道幽州范阳县,即现在的北京房山区周口店镇贾岛峪，如今房山区还有贾岛松、贾岛墓、贾公祠等古迹。他传奇的一生和诗歌成就，在文学史上占有重要的一席之地。
出家为僧
关于贾岛的生平，唐朝人苏绛所撰的《唐故司仓参军贾公墓铭》是现在还保留着一份有价值的原始资料。据地方志记载，这篇《墓铭》曾由冯贤书碑，于唐武宗会昌四年(844年)立在普州(治所在今四川安岳县境内)，可靠程度较高。而且苏绛本人又是贾岛的好友，他应贾妻刘氏的请求撰写《墓铭》，更具有一定的权威性。根据这篇《墓铭》，我们可以了解贾岛生平的一个大概。从“祖宗官爵颇未研详”这句委婉的话中可以知道，贾岛应该出身于没有什么名望的“布衣”之家。
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据。贾岛出生于平民家庭，门第寒微，早年经历没有清楚的记载。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，在云盖禅寺(如今位于房山区石楼镇大次洛村)出家，法名“无本”。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
幸识韩愈
元和五年(810年)冬，32岁的贾岛来到长安，在这里，他遇到了赏识和提携他的贵人——韩愈，两人的见面戏剧性地源于一场“交通事故”。
一天，贾岛去长安成郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才找到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：《题李凝幽居》
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城任吏部侍郎兼代理首都市长(权京兆尹)的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢?再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀!而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼?”贾岛听了连连点头。
通过此事，韩愈赏识贾岛的才华和勤奋，于是“并辔而归，留连论诗，遂为布衣之交 ”，将他带到自己家中，一起讨论写诗之道，还亲自向他传授诗艺。在韩愈的指点下，贾岛进步很快，为此韩愈写诗赞扬说：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”韩愈做主，让贾岛还俗，并推荐他应进士试。
冲撞皇帝
贾岛痴于做诗，却不懂人情世故。得到韩愈的厚爱，却连考不中。他的《赠翰林》诗云：“应怜独向名场苦，曾十馀年浪过春。”一连十多年都没考取，相当落魄。贾岛屡试不第，心下不服，写《病蝉》诗，“黄雀并乌鸟，俱怀害尔情”，以病蝉自喻，把那些公卿贵人比作加害于己的“黄雀鸢鸟”。当时的宰相裴度在长安兴化里兴建一幢豪华的住宅，贾岛落第归来，题诗道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇，蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知!”对统治阶层的奢侈生活大加讥讽。偏激的性格，讽刺的作品，触怒了权贵，被列为“举场十恶”之一，被赶出长安。
被赶出长安后，贾岛又偷偷地溜回来，寓居在做和尚时的朋友无可法师的寺院里，跟朋友和诗人们唱和往来。有一天，唐宣宗李忱微服私访，到寺院游玩，听见钟楼上有人吟诗，于是很好奇地登上钟楼，拿起桌子上的诗集就看。贾岛并不认识宣宗，但见来者衣着华丽，心中不快，便抢上一步，从宣宗手中夺过诗卷，轻蔑地说道：“郎君鲜醲自是，何会此耶?”(看你穿着这么华丽的衣裳，想必是个富家公子吧?你们这些纨裤子弟，哪有一个会写诗的?谅你看了也白看!)宣宗被他一顿抢白，又气又惭，自好讪讪地下楼。
后来寺院主持知玄大师回来了，才告诉贾岛，这位衣着光鲜的官人就是当朝天子。贾岛一听，真是如五雷轰顶，捶胸顿足，后悔不已。好在唐宣宗并不是一个心胸狭隘的人，他知道贾岛得罪了自己，会既惊惧又后悔，回宫后还特意让人给他带了一封信，说：“以前礼部上奏说你过于狂妄，朕才不得己将你赶出京师。现在你擅自潜回京城，朕也不怪罪你。朕听到你吟诗，确实见识了你的本事。只可惜你命如纸薄，有眼不识真龙。朕委任你为遂州长江县(今四川蓬溪)主簿，你先去上班，以后有机会了再回京城考制科吧。”唐代有两位诗人的作品，都记录了这件事，安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”
开成二年(837年)，59岁的贾岛被责授遂州长江县至簿。开成五年(840年)，61岁的贾岛迁至普州(今四川安岳县)，任司仓参军。会昌三年(843年)，朝廷升贾岛为普州司户参军，没来得及上任就因病去世，终年64岁，遗体安葬在安岳县城南安全山麓。
文学成就
贾岛生活所处的时代，诗坛流行“元和体”，“元和体”广义是指唐宪宗元和年间(806～820)开始流行的诗体，狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和流连光景的中短篇杂体诗。有人评论说“元轻白俗”，即轻靡浅俗。
与“元和体”过于注重诗歌语言的浅显通俗不同，贾岛非常用力于炼意，每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改，使作品具有引人入胜的意境。
贾岛一生贫困潦倒，生活困顿。但他把心血都倾注到了诗词创作上，他把诗当作生命：“一日不作诗，心源如废井。”(《戏赠友人》)贾岛做诗并不炫耀才气，也不卖弄学问，而是切切实实地告诉人们，他的创作是付出了多么巨大的劳动。“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”，这就是苦吟文风的最好表达。也正是苦吟，使他的诗创造了极其富有特色的艺术风格。苏东坡把它概括为一个“瘦”字，这不管是褒是贬，都在说明贾岛的诗是独树一帜的。也正因为苦吟，使他取得了自成一家的文学地位。综观历史上历代诗人作家能够卓然成家的诗人实在是不多，而贾岛却可以名列其中，可见贾岛在中国文学史上的地位。
贾公祠
贾岛去世后，家乡人在今石楼镇二站村，为其修建了衣冠冢，以示怀念。明永乐十年(1412年)，锦衣百户镇国将军李祥在房山城南门外创建贾公祠，但这不是今日贾公祠原址。清康熙三十七年(1698年)当时房山知县罗在公在二站村南的贾岛墓侧拨地30亩，创建贾岛公祠，这是今天贾公祠的前身，清嘉庆二十二年(1817年)进行过一次大规模的修缮。由于历史原因，贾公祠在1956年被拆毁，只留下两座石碑：一是贾岛祀地碑，康熙三十九年(1700年)立;一是重建贾公祠碑，嘉庆二十三年(1818年)立，碑亭中大理石碣为明代弘治年间房山知县曹俊所立，碑额上书“唐贾岛墓”。
房山区政府高度重视贾岛墓的保护工作，将其定为区级文物保护单位。2003年，北京韩建集团自筹资金对其进行修复。重建的贾公祠总占地面积36188平方米，建筑面积3040平方米，整个格局按唐代风格建造，由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿”，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩”，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋”，是表现“推敲”的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲”发生的情景。东区的后半部分为贾岛的衣冠冢。巨大的坟丘被青石所围绕，庄严郑重。
为进一步发挥区级文物保护单位贾公祠“保存人类文化遗产、传承中华文化”职能，提升历史文化旅游集聚区文化内涵，打造文化品牌，增设文化景点，健全房山文化旅游连接线，在故宫博物院院长单霁翔的大力支持下，2012年4月23日，即第十七个“世界读书日”，贾岛图书馆、纪念馆在贾公祠开馆。单霁翔、董保华、郑欣淼、孔繁峙、姜昆、阎崇年、于丹等文化界人士纷纷捐赠图书，玉成其事，如今贾岛图书馆藏书量已达1万2千多册。
