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　　《明话传媒》今天力推帅哥加才子的许永强的一篇美文，寻踪探宝的对象是贾岛大诗人。在四川安岳县城南郊安泉山，山腰翠竹环绕的半山腰有座墓冢，至今近1200多年。很少有人知道，这是被称为“诗奴”的唐代苦吟诗人贾岛的墓葬。贾岛一生，为诗艺洒尽心血，死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹。

　　史迹明探

　　许永强/文

　　在四川安岳县城南郊安泉山，山腰翠竹环绕的半山腰有座墓冢，至今近1200多年。很少有人知道，这是被称为“诗奴”的唐代苦吟诗人贾岛的墓葬。贾岛(公元779-843)，字浪仙，亦作阆仙，范阳(今北京房山)人。有《长江集》10卷，录诗370余首。他的诗以五言律诗见长，注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲(推)月下门”而来。

　　为僧入俗皆难——把自己比成牛羊不如

　　贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。31岁前曾十余年赴考均 “连败文场” 名落孙山。有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。

　　关于贾岛出家的时间，资料没有任何记载。《唐才子传》谓岛:“初，连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠，名无本。来东都，旋往京，居青龙寺……”从史料记载中得知，长年的科场失意加上生活的重压，贾岛无奈之下栖身佛门为僧，取法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。

　　贾岛有个堂弟叫无可，当时两人一道出家。无可，在中国文学史上声名不显，但其在我国的晚唐时期也是一位颇有诗名的僧人，被称誉为“诗僧”。

　　因带着一肚皮牢骚出家，虽身在佛门，贾岛却未能忘却尘世的烦恼。枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。佛国无边，何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”

　　耐不住寂寞，贾岛杀了回马枪;而无可仍在合掌向佛。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊? “名山思遍往，早晚到嵩丘。”“终有烟霞约，天台作近邻。”他对佛门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动。

　　为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

　　不与常人往来——作诗苦吟闯出“推敲”

　　贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”(苏轼(《祭柳子玉文》)，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。他在 “独行潭底影，数息树边身”诗句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流”。“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事，并因此惹出两次交通事故。

　　一日骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟， 黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联，忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上京兆尹刘栖楚车驾，被拘一夜。后人认为这个故事真伪不可考，贾岛诗集里有《寄刘栖楚》诗，中有“友生去更远，来书绝如焚”之句。由此看来，贾岛与刘栖楚应该是朋友，刘栖楚似无理由把朋友抓来关一夜之理，可惜典籍中对此并无记载。

　　之后，贾岛又冲撞了另一位京兆尹的车驾，而且还和这位高官成了朋友，这人就是韩愈。一天，贾岛又骑驴去拜访朋友李凝，路上得诗句：“鸟宿池边树，僧推月下门”但是又觉得“推”字不如“敲”字好，于是在驴背上反复琢磨，并以手作推敲之状，结果误入了韩愈的车驾之内。卫士把贾岛押到韩愈面前，贾岛禀明原因，爱惜人才的韩愈不但不怪罪，反而跟贾岛一起“推敲”，并建议说，“敲”比 “推”好。之后将贾岛带回府邸，谈诗论道，相见恨晚，结为布衣之交。贾岛正式成为韩愈的门徒，也成为韩孟诗派的代表诗人之一。

　　贾岛的诗作与他的苦吟精神，在众星璀璨的唐代诗坛赢得了一席之地。唐代张为《诗人主客图》将其列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”。晚唐的李洞还铸了一个贾岛铜像放在自己头戴的方巾中，手持念珠，一天口念“贾岛佛”不下一千遍。南唐诗人孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧!

　　敢说宣宗不懂诗——跟皇帝争夺诗稿被贬官

　　韩愈对贾岛的才华十分欣赏，曾写诗说：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”把贾岛看作是上天派来，顶替刚去世的著名诗人孟郊位置的诗人，褒赏有加。靠着韩愈的赏识和推荐，贾岛终于考上了进士。

　　贾岛时刻想推销自己，从“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”诗中可以看出。然而，他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”裴度平定叛乱有功，封晋国公，聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。

　　他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法乾寺无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“看你穿得衣服这样鲜亮，长得又是如此肥头大耳的，就不是一块懂诗的料!”事后十分紧张，伏阙待罪。据说他后来被贬谪到长江(今四川蓬溪县)担任主簿一职，就跟这事儿有着绝大的关系。后来有许多诗人为他鸣不平，如唐人安程锜在一首诗里就有句说贾岛“夺卷忤宣宗”;李克恭也有诗句称“宣宗谪去为闲事”。

　　孤贫潦倒，宦途极艰，一生很不得志的诗人，依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的 “不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低!” “三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。” “旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干。

　　为诗艺洒尽心血——死时只有一病驴一古琴

　　贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。

　　唐开成五年(840年)，61岁的贾岛被任命为普州(今安岳县)司仓参军。政务之余常去南楼(南门外过街楼，1958年拆除)读书作诗。在南楼曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》《送裴校书》《送僧》《原上草》《咏怀》等诗。唐会昌三年(843)，朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。安葬在安岳县城南郊安泉山。

　　葬墓，长7米，宽、高各3米，石条镶砌为垣。清乾隆年间，安岳县令徐观海(浙江钱塘人)在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊。现有清建墓碑“唐普州司户参军贾浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文，由于风化，加之拓印者黑墨的浸蚀，已经很难辨认。

　　《安岳县志》载贾岛生前好友苏绛《贾司仓墓志铭》称:“贾岛于会昌癸亥岁七月二十八日终于郡官舍，春秋六十有四，葬于普南安泉山”。李洞《贾岛墓》诗云:“一第人皆得，先生岂不消?位卑终蜀土，诗绝占唐朝。旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标”。李洞，是贾岛的狂热追随者和忠实信徒。因避朱泚之乱入蜀，在普州城北大云山“凿石为洞，读易其中”。他在贾岛墓前“立石为标”，此即后世安岳所传的“李洞碑”。

　　一般的说法，贾岛墓有三处，一处在安徽当途，一处在河北涿县(即唐范阳，今房山)，一处在四川安岳。贾岛一生清贫，且无子女，处在古代交通十分不便和七月盛夏酷暑的情况下，根本不可能扶枢数千里归葬故乡房山;更不可能无缘无故旅葬千里之外的安徽当涂;北京房山的贾岛墓，应是具有纪念性质的衣冠墓。至于安徽当涂青山的贾岛墓，则可能是好事者所伪托。

　　贾岛一生，为诗艺洒尽心血，死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹;他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经?这就不得而知了。诗人为写诗的认真与执著千百年来却影响着后人。