从吕秀才到晏殊，文化人的进化论
要说将古风做到极致的古装剧，最近热播的《清平乐》算得上其中的佼佼者。不仅剧名《清平乐》取自词牌名，剧中大到亭台楼阁，小到簪花配饰，处处比着宋仁宗时期的实物和资料......还有晏殊、范仲淹、欧阳修、韩琦这些常出现在语文课本上的文人，如今都在《清平乐》中登场了，被网友笑称“背诵并默写全文”男团。
而作为“男团”的绝对C位，喻恩泰饰演的晏殊成功吸引了观众的注意力。定睛一看，诶，这不是佟掌柜家秀外慧中的秀才?“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。”
诚然喻恩泰在《武林外传》前已经出演过一些作品了，但观众对他的最初印象多数还是来自吕轻侯。
2005年喻恩泰以第一名的成绩考取上海戏剧学院导演专业博士生，实打实的文化人。同年尚敬导演的《武林外传》刚好准备开拍，剧中有个秀才的角色，找到了喻恩泰出演。
据喻恩泰自己回忆，当时导演跟他形容“这是一个满腹才华的秀才角色，你回去要多看点书。”于是年少不懂套路的喻恩泰不仅回去背了整本论语还做了密密麻麻的注释。
然而等到开机到了剧组，他才知道整部剧跟《论语》有关的台词，只有一句“子曾经曰过”。导演之所以让他读书，就是为了让他前期投入精力，体会吕秀才怀才不遇的失落感。这么做听起来有点“缺德”，但不失为一个好办法。吕秀才那股才华不被赏识的郁闷劲儿被喻恩泰拿捏住了。吕秀才是家道中落的穷酸书生，虽然落魄到变卖家产，但内心还有着旧贵族的迂腐思想，带着点自命清高。表现这种迂腐和清高，其实在台词里加入《论语》这种先贤语录是有用的，现在语录不让说了，那就需要在语气神态上下功夫。
于是，吕秀才张口就是抑扬顿挫的“酸词”，与人发生争执每每寻死觅活，一有危险就往桌子底下钻......这些都是适用于喜剧的夸张表现，让吕秀才这个酸腐秀才更加深入人心。
《武林外传》爆了，吕秀才火了，然而喻恩泰却并没有红起来。拍完《武林外传》，当时已经是上海戏剧学院博士生的喻恩泰，又去考了中央戏剧学院的博士生，专心读书、研究戏剧，很少能在荧屏上见到他的身影。这样过了5、6年，直到2013年的《大秦帝国之纵横》(后文简称《大秦帝国》)喻恩泰再次回归。这次他又演了个读书人。
《大秦帝国》里喻恩泰饰演战国时期的谋略家张仪，虽然也是读书人，但跟吕秀才有很大不同。吕秀才是明朝时的读书人，先贤文化积累了几千年，都是圣人之言，这时期的读书人，多只是遵循书上的道理，保业守成。张仪生在战国，是文化的开辟者，比起后世书生抱紧书本学习，他的学问多来自自己的思考，比起“子曾经曰过”，张仪会说“我曰过”。于是喻恩泰饰演的张仪在大殿之上舌战群儒，也可以进退有度，带着狡猾的笑容与秦王“谈买卖”。再来，张仪是谋士，比起吕秀才的自命清高，他更加长袖善舞。与友人相谈，能高谈阔论，慷慨激昂，和敌人舌战，也会尖酸刻薄。
张仪在跟惠施商谈魏国割地赔款之事时，对惠施弯腰行礼，看起来谦恭有礼，其实笑里藏刀，对惠施步步紧逼。将一个要在乱世成就大业的谋略家形象，演得恰到好处。从吕秀才到张仪，两个角色都是读书人，性格、处境上却像是正反两面，然而却被同一个人演绎出了完全不同的感受。也许是因为文化人的形象太深入人心，在《大秦帝国》之后，喻恩泰几乎没有再接触这类形象，转而向电影领域发展，《火锅英雄》《一句顶一万句》里他饰演的都是生活中的小人物。如今的《清平乐》中的晏殊，喻恩泰在秀才、谋士之后，又成了文人。
文人不单纯是读书人，秀才迂腐，谋士奸猾，文人则要在这两者之间找到平衡点。
同样是笑，吕秀才带着涉世未深的天真，张仪有老谋深算的奸猾，而晏殊的笑则是温和的。他是少年天才，从小有对儒学文化的崇敬，又是庙堂之高的天子太傅，对家国天下有一份抱负。而对于喻恩泰来说，这么多年的求学经历，也让他和晏殊存在着某种意义上的相似，给这个角色更添一抹平和。所以晏殊总是嘴角微微上扬，是那种不易让人察觉的微笑。朝堂上与群臣舌战，不是张仪那种狡猾擅辩，而是引经据典以理服人。开口闭口圣人之言，却不是吕秀才那种照单背书，而是知其然，知其所以然，并将其化为己用。这个时候， 就会发现喻恩泰当初拍《武林外传》时的《论语》还真没白背。郁郁不得志的吕轻侯，终于高中进士成了天子之师，可喜可贺。
从2005年的《武林外传》到2020年的《清平乐》，喻恩泰在古代文人气质这一块，拿捏得死死的。有观众好奇，为什么都是大段古文台词，只有听喻恩泰念出来才有韵味?回顾喻恩泰这十多年的演绎生涯，是用心所致，也是时间的积累。
要说真有原因，大概知识就是力量吧
