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　　5.20议论一个男人的丑貌，窃以为这是一个不堪的话题，然而却是实实在在的发生。

　　提到唐朝诗人，我们首先想到的必是“大李杜”、“小李杜”以及“元白”等等。相比而言，诗人罗隐似乎有些诗名阑珊，其实非然，随便说出他的诗句，我们自会即刻恍然。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”等，都是他的佳句名篇。

　　文史自有公论，唐朝诗坛绝代芳华，其他朝代无可比肩，而才子罗隐在晚唐诗坛上风格卓异，独自辉耀。罗隐诗作佚失甚多，即便如此，至今仍然存诗500余首。小品文更是开历代之先河，鲁迅评之为：“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，这句评语无疑是对罗隐才华和性格的最好注释。倘若罗隐生在今日之中国，微博、微信公众号里，罗隐必是那“千万+”的大V，尽管他相貌丑陋，那又何妨，锦绣文章自当悦享，无论你是否爱屋及乌。

　　事实上，即便在他所处的时代，罗隐依然“圈粉”无数，满世界尽是他的读者，其中曾经包括时任宰相郑畋(Tian)的乖乖女。

　　郑畋的女儿才貌双全，一度特别钟爱罗隐诗作，日日诵读必有喜色，梦想一朝能得相见，似有暗恋之嫌。郑畋自然明白乖乖女的悸动之心，同时又异常欣赏罗隐的冠世才华，亦有纳为乘龙快婿的暗意，便邀请罗隐登门做客，盛宴以待，开怀畅叙，让乖乖女躲在屏风之后悄悄窥探。乖乖女一见罗隐真容大失所望，自此便把罗隐“删”出“朋友圈”，而且再也不读罗隐的诗篇。

　　在那个“女子无才便是德”的封建时代，男性外貌更何妨丑一点?外貌协会的乖乖女竟然是叶公好龙。

　　至于罗隐容貌奇丑到何种程度，那个连镁光相机都没有来得及问世的时代，自然无法立此存照并且保存至今，只给人们留下来了不尽想象的空间。猜想他至多丑比《巴黎圣母院》里的阿西莫多?但同时也心怀阿西莫多一般的善良与磊落，罗隐也因此在京城长安获得了极好的人缘和圈子。“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。”罗隐内心光明正直，应试之时偏偏直言不讳，不会溜须拍合官场之上的乌烟瘴气，尽管腹有诗书，却也是真性情耽误了他，以致十二三年屡考不中。他写下了“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的诗句，并不怨天尤人，亦不自怨自艾。尽管屡试不第，罗隐的诗书才华还是深得包括当朝宰相郑畋和李蔚等达官贵人的赏识，可谓豪门夜宴，日日笙歌，似乎亦能消解他进士不第的怅怀。

　　罗隐光明磊落、心理健康，尽管受到了漂亮女性的冷落，他并没有因此而怀恨天下的漂亮女人，相反却心心念念地写诗为曾经的美女翻改冤假错案，最为我们熟悉的就是那首《西施》：

　　家国兴亡自有时，

　　吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，

　　越国亡来又是谁。

　　这不正是罗隐心理阳光的内在之美?西施若解罗隐义，想必她一定隔空尽读罗隐之诗。

　　罗隐真心同情底层人民，冒着可能被追责的风险，写诗讽刺当权者粉饰所谓“瑞雪兆丰年”的“盛世太平”：

　　尽道丰年瑞，

　　丰年事若何?

　　长安有贫者，

　　为瑞不宜多!

　　这是罗隐笔下的《雪》。

　　长安城里的公子王孙们自然欢喜丰年好兆头，更可以激溅诗情、吟诗作对，但是那些“心忧炭贱愿天寒”的贫苦人呢?那些“流离颠沛四海家”的断肠人呢?喜欢“燕山雪花大如席”般的“丰年胜景”吗?这瑞雪还是不要成暴雪才好!

　　这让人联想写下诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的杜甫，相信两位诗人在精神上必是息息相通，同怀一颗对人民的赤诚之心。谁能断言罗隐的心灵不美?

　　评断一个人美与不美，自然是萝卜白菜各有所爱，但可以确定的是，即便是在千年之前的大唐，也自然有着大众趋同的综合评价标准，绝不应是以点带面、以偏概全。

　　爱美是人之天性，但容貌之美只是最原始的审美，是纯粹的感官娱判，倘没有美的心灵与美的外形融合关联，美便不成其为美。一个小偷或者强盗可以貌比宋玉，但是你会欣赏这样的美吗?《巴黎圣母院》里的教父克罗德道貌岸然，但兽性残忍，而敲钟人卡西莫多虽然相貌丑陋，却是心怀善念。内心的美才最重要，这便是最好的证明。

　　蜀国军师诸葛亮，身长八尺，面如冠玉，羽扇纶巾，清秀儒雅，他却延娶了面如黑漆、粗手大脚的黄月英为妻，又是为何?只为那黄月英琴棋书画、锄田家务、教化子女无所不精，三个儿子后来都成为国之栋梁。在一个男权主导的社会里，诸葛亮对于女性容貌尚且不会渴求其表，又何况女性之于男性?才貌俱佳的乖乖女想必也是纵览史书，难道她并不知悉昔日掌故?仅以一面之识全盘否定罗隐，不愿引为夫婿也就罢了，她竟然焚尽了曾经爱不释手的罗隐诗篇。相信读者朋友们都会认定这乖乖女心理偏执、情商不堪。

　　林肯相貌极丑，但他甚至经常拿自己的丑貌去开反对派的玩笑，他有着满满的自信与智慧修为，他是美国历史上著名的总统。你还会觉得他很丑吗?

　　人生而平等，无论男女性别，无论容貌美丑，都只是一个蹒跚学步的起点，都是一张可做最新最美图画的白纸。哪个男子不希望帅如潘安?那个女子不希望靓似貂蝉?而容貌乃父母所赐，容不得你的肥瘦挑拣。歌德曾经说过：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”容貌美则美矣，倘若仅凭一副皮相张扬人生，亦不过是昙花一现，缤纷堪怜。人最美的质地取决于如何涂抹人生的画卷，首先必须心怀本意的真善，加之后天的修为养成，才可能铸就人生的大美，即便风雨如晦，不惧霜雪流年。

　　时代迁延，斗转物换。人们对于美丑的看观注定增添了更多的内涵与外延，传统的审美视角也在悄悄转换。超模吕燕是个雀斑脸、厚嘴唇，容貌一般，但她对时装独特的理解和表现超乎寻常，同时又有着坚定的自信和丰富的内心，自然甩掉其他名模几条街巷。苏丹模特薇克身如黑炭、大鼻肥唇，传统的眼光认为丑得无与伦比，但她却能在国际时装的舞台上熠熠生辉，“无限风光尽被占”。仅此二例便能再次刷新我们的认知，而她们在注重专业训练的同时，也在注重学习修为，提升整体素质和内涵，人生的给养深深糅汇于举手投足、顾盼之间。

　　假想那个宰相家的乖乖女可以穿越而来，面对猫步卓行的“丑女”，是否会有一些认知上的改变?是否会懵懵知晓什么叫做坚定的自信、心灵的纯净与智慧的积淀。

　　女作家毕淑敏倡导的美丽叫做“素面朝天”，便是对内在之美最好的诠释;列夫·托尔斯泰则言：“人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”提醒人们应该辩证地看待内外之美。印度诗人泰戈尔亦说：“可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”则是强调内外兼修的美丽。

　　每个人都有好恶臧否美丽的权利， 但积极向上的大众公允尺度始终是卓然立世的标杆，倘若我们的认知与评判如乖乖女一般的偏颇，这标杆便是一面铜镜，亦能隐约探照出我们自己的形状和眉眼。

　　也许我们无须更多注目他人的美丑浓淡，正如我们无须更多在意别人的好恶深浅，我们只须做好自己，选择善良与自信，注重涵养与淬炼，以率真之面立于世间，正能满满，美丽无限。