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　　未到无为岸，空怜不系舟。

　　东山白云意，岁晚尚悠悠。

　　这一首充满禅意的诗，直接影响了后世苏东坡“身如不系之舟”的诗句。而它的创作者是一位禅师，这位禅师不仅写出了这样意境悠远的诗句，更是“茶圣”陆羽的至交好友。

　　禅师与茶圣，两个都是充满“佛性”的人物，当他们俩成为朋友时，会是什么样的场景呢?快与禅风君一起了解吧~

　　故事要从大约一千三百多年前的大唐盛世说起。

　　唐代的某一天，在浙江湖州，一个看起来约莫四五十岁的僧人穿行在山野间一条小道上，脚步轻快毫无停顿，显然对这条道路很是熟悉。

　　走过小道，便来到了一个茅棚前。茅棚不大，但布置得很精致。篱笆里栽种着大量花木，院子里放着几个簸箕，里面装乘着一些正在晒青的茶叶，透出缕缕鲜香。

　　“陆处士?陆处士在吗?”僧人敲门呼喊了几声，没有得到应答。于是他便到旁边的邻舍处打听了一下。

　　邻居说到：“进山里去了，他不进山还好说，一进山不到太阳西下是不会回来的。”僧人沉吟许久，脸上些许失望很快便一闪而过。一边原道返还一边自嘲般吟唱道：

　　移家虽带郭，野径入桑麻

　　近种篱边菊，秋来末着花

　　叩门无犬吠，欲去问西家

　　报道山中去，归来每日斜

　　吟唱声中透着爽朗，留下邻居困惑地看着他的背影：“都是一些看不懂的人呐……”

　　这个僧人，正是当时享誉文坛的诗僧皎然禅师，也是“茶道”一词的提出者;而他去找的这位“陆处士”，则是后世被誉为“茶圣”的陆羽。

　　或许就在这一次寻访陆羽之后的不久，便到了重阳佳节，人们纷纷结伴登高处、插茱萸、饮雄黄酒的时侯。然而此时，皎然禅师却呆在寺院中，不曾远行。

　　皎然禅师不出去，是有理由的。一方面，是因为他久享禅寂，不喜熙攘;另一方面，则是因为这一天，陆羽来寺庙里看望他了。

　　也许是陆羽在那次皎然禅师寻访不遇之后，从邻居那儿听到了有个和尚来找他。除了皎然禅师还能有谁呢?于是陆羽过来了，还带上了他的好茶。

　　这两人，一缁一素，一老一少，却能坐在一起一同品茗，一同探讨禅法茶道，且兴致一点不比那些登高的人差。也确实是令人称奇的事。

　　皎然禅师诗兴大发，于是又吟出了一首诗来：

　　九日山僧院

　　东篱菊也黄

　　俗人多泛酒

　　谁解助茶香

　　陆羽刚刚到湖州隐居时，年纪还未到而立，比皎然禅师大概小了20余岁，却结为忘年之交。

　　陆羽是何等清高的人?就算那时名气未盛，那也是皇帝数次邀请入朝都不去，还写出“不羡黄金盏，不羡白玉杯;不羡朝入省，不羡暮登台”诗句的人物。皎然禅师为何能得到陆羽如此亲近?

　　皎然禅师是诗僧，也是禅僧，更要紧的是，他和陆羽的相似程度实在太高了!

　　这倒不是说这一老一少长得像，而是他俩的性格、兴趣、观念，各方面实在太多相投之处了。

　　陆羽从小在寺院长大，生性淡泊，游历一番后又选择了隐居;而皎然禅师是自幼对佛道颇为亲近，年纪轻轻便在杭州灵隐寺出家受戒。

　　陆羽受乃师亲炙，才华横溢，因此后来能写成《茶经》流传世间，成为千古名著;皎然禅师是晋代名士谢灵运的十世孙，家学渊源，生所写诗偈无数，收录于全唐诗的便有470余首。

　　陆羽爱茶懂茶，他的师父喝过他煎的茶后，哪怕是宫廷匠人煎的上等茗茶也看不上眼;皎然禅师也爱茶懂茶，甚至“茶道”一词最早都出自他的诗里面。

　　许许多多的共鸣之处，让两人一见如故，很快就结为忘年之交。

　　皎然禅师的这些才情雅致，乃至对茶道的品味，与他对禅的体验有密切关系。在皎然禅师的诗句中，往往能从淡泊的感情里，感受到他在生活细处品味到的喜悦。他曾这样赞叹茶道：

　　越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎

　　素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆

　　一饮涤昏寐，情思朗爽满天地

　　再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘

　　三饮便得道，何须苦心破烦恼

　　此物清高世莫知，世人饮酒徒自欺

　　愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时

　　崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳

　　孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此

　　看吧，这平平凡凡的一杯茶，百姓日用平常的一杯茶，在一位禅师眼中，却能迸发出这么高雅的意境来。无怪乎佛经里说，同样一杯净水，在天人眼中却像琉璃一般。清净心中所见世界，如此不同。

　　这一杯茶，在皎然禅师这里，不仅仅是帮助他提神醒脑，更似乎能帮他参禅悟道。除非是丹丘生之类的仙人，否则一般人简直无法品味这番境界。无怪乎陆羽如此看重他。

　　也正是这一句“三饮便得道”，这一句“孰知茶道全尔真”，从那以后，“茶道”的概念出现了，茶与禅的关系，也越来越近了。

　　这样一位知己，陆羽岂能不青眼有加?

　　不过，也确实如古人所言，君子之交淡如水。皎然禅师和陆羽虽然关系很好，但二人也各有生活的节奏。因此，皎然禅师寻访陆羽而未见，其实不止一次。

　　但与一般人访友未遇的沮丧失落不同，他寻访未遇，倒也不觉得多落寞，反而以此为题材，赋诗抒怀。他说：

　　太湖东西路，吴主古山前

　　所思不可见，归鸿自翩翩

　　何山赏春茗，何处弄春泉

　　莫是沧浪子，悠悠一钓船

　　是啊，这位好友虽然投契，但是就像他的字“鸿渐”那样，犹如一只高飞的鸿鹄，偶尔着陆。至于何时何处着陆，却是谁也无法预测。上一次在山里，这一次兴许在太湖荡舟?

　　陆羽也不是每每都不在家里，偶尔有见到了陆羽的时候，那时节，皎然禅师也很开心。但他的开心，也不是狂喜，而是淡然的喜悦。他说：

　　欲赏芳菲肯待辰

　　忘情人访有情人

　　西林可是无清景

　　只为忘情不记春

　　两人都过着悠然惬意的生活，生活中少贪少嗔，见了面喝喝茶叙叙旧，互相慰问，共同探讨禅机。见了面很欢喜，欢喜而又不至于纵情;没见面很淡然，也不因此而沮丧懊恼。

　　不知是禅理，让他如此懂茶，还是茶道，助成了他的禅心。皎然禅师的诗词中呈现出来的那一股淡定，那一种情绪平和的从容，真的深深打动了禅风君。

　　想象一下，我们生活在这个时代，那么快的节奏，那么多的事务，何时能有这样一份禅心，去静静地品味一杯清茗，去欣赏一首禅诗，在淡淡的喜悦中，感受生活的惬意呢?

　　或许多读读皎然禅师的禅诗，多品品传承千年的茶道，我们能感悟更多吧。