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　　四五月间，可以说正是一年里头最好的天气，因为此时温度正好，我们完全可以摆脱臃肿，穿着单衣在旷野里自由自在地走动了。没有了包袱，我们真的是一身轻松。

　　这个时候外边是一片青山绿水，就是晚来的石榴、荷花、紫薇，它们也是枝叶婆娑，准备开花了。泰戈尔说生如夏花之绚烂，正是说的这个时候那种与春天不一样的风景。

　　花最爱美，它是没有空档的，一年四季我接着你，你跟着我。你看牡丹开过之后，接着蔷薇、芍药也来了。五月初夏，仍然是一片红，只不过已经是芍药的天下了。

　　芍药之美，它与桃李不同，与丁香木兰也不同，就是那形状极其相似的牡丹也是不一样的。牡丹是木本植物，而芍药是草本植物。这样芍药首先就多了一份妩媚，多了一份温柔。

　　它和那蔷薇比也是不一样的，宋朝词人秦观就对比过。在一个阳光明媚的日子里，下了一场雨之后，他看到这两种花的动人之处，于是写了一首诗。

　　《春日》

　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

　　诗题叫做春日，因为是在春夏之交，叫春日夏日都可以的。这是七绝，首句用了一个“丝”字，就是指雨，雨像丝线一样，这是一个非常恰当的比喻。

　　杜甫有诗说“雨脚如麻未断绝”，这里却只能用“丝”，如果用“麻”，那芍药这么鲜嫩，这么文弱，它怎么能够承受得了那么大的冲击。当然杜甫那是写的秋雨。

　　而春雨就不同，杜甫说“随风潜入夜，润物细无声”，一个潜字，一个润字，就是丝丝小雨的结果，那种默默的状态，基本上是听不到雨的嘈杂声的。

　　这雨是夜晚下起来的，打的是轻雷，不是霹雳，雷声尽量保持在芍药能够承受的范围内。这既体现了天公的威严，也展示了它人性的一面。是不是觉得天公也有怜香惜玉的意思呢。

　　雨下过了就要赶快晴，“霁”就是雨后初晴那种清新的样子。太阳的光芒照在一碧如洗的琉璃瓦上，好像有光晕在浮动。而那种反射的光线是参差不齐的。

　　春夏之交是植物迅速成长的时期，如果下点雨助兴，那更是如雨后春笋，一夜一个样。为什么诗人说”夜雨剪春韭”呢，就是下雨时那韭菜一夜之间能长得老高。

　　这芍药也是，它遇了雨，又赶上天晴，那更是欣欣向荣，叶面上还带着许多水珠呢。这里诗人秦观采用拟人的手法，他把芍药写成一个感动的女子，她满脸泪水，仿佛在感谢阳光雨露的沐浴滋润。

　　而蔷薇呢，因为它是藤蔓植物，它攀爬在栅栏、棚架子上，或干脆躺卧在地上，显得是那么慵懒无力。一个“卧”字，也是拟人，写出了一个女子春睡的神态。

　　难怪曹雪芹在《红楼梦》里，要写史湘云醉眠芍药裀，她在假山石凳子上睡着了，芍药花瓣覆盖了一身，蜜蜂蝴蝶在身边飞来绕去，真好似一副美人春睡图。

　　秦观是苏门四学士，苏东坡都对他的诗才非常欣赏。甚至他有意将苏小妹介绍给秦观，虽然这只是一个传说，但也足见苏轼和秦观的亲密关系。

　　但是就是这样一个有才华的诗人，过了一百多年后，金人元好问却对他不感冒，对他说三道四，讥讽有加。我们来看看他是怎么评价秦观的。

　　《论诗三十首·二十四》

　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。

　　拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

　　元好问的意思是，你秦观这个“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，世人都说写得好，但是跟韩愈的《山石》诗歌一对比，你这纯粹是娘娘腔，是女人写的诗。

　　这里”退之”是韩愈的字，“渠”是人称代词他的意思。元好问是批评秦观的诗歌风格，说太阴柔，没有一点男子汉的阳刚之气。

　　在宋金对峙时期，元好问处在北方，他是金末至大蒙古国时期的文学家。由于所处的环境，他对文学风格要求雄浑苍茫刚健是可以理解的。

　　但是他的这种创作主张和审美标准也有点绝对，文学风格应该提倡多样化，允许百花齐放，豪放派、婉约派都应该有它存在的价值。所以元好问对于秦观的这种批评只是他的一家之言。