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　　简陋的小屋中，异常的安静，只有张九龄与一名仆人在一起。不久前的张九龄被贬为荆州长史，来到了这个陌生得可怕的地方。仆人试图安慰张九龄不要为贬谪而难过，张九龄一脸从容地笑了笑。

　　然后他披上外衣，来到了屋外。夜晚的风有点寒冷，不知远方的亲人此时如何呢。古时的车马慢，许多人离开家乡后，也许下一次见到自己的亲人已是半生过尽时。张九龄离开自己的家乡广东韶关，被政事所羁绊，他已多年未曾见过自己的亲人。

　　贬谪的事从未让他觉得难过，唯有自己的亲人让他牵肠挂肚。他听闻着远处传来的海浪声，写下了《望月怀远》:

　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　这是诗被称为五律中的《离骚》，每当中秋佳节来临之时，所有的人都会想起这首诗。张九龄将自己对亲人的思念表现得淋漓尽致而又余韵袅袅，可见他对亲人的思念之情有多深。

　　在人处于低谷之时，最容易看出一个人的品性。被贬谪的张九龄想的不是破除窘境，重居高位，而是想起了自己的亲人。可见世上的名声对于他而言，只是无关紧要的东西罢了。俗语说“树活一张皮，人活一张脸”，中国历来是讲究面子的社会。

　　可是张九龄为何不在意面子与名声，他难道能够脱离世俗吗?他一辈子身处官场，自然从未脱离过世俗，他只不过是看透了名声的虚妄罢了。

　　张九龄是留侯张良之后，自幼生活于官宦世家。在家庭的影响之下，他秉持的是治国平天下的信念。他九岁知属文，十三岁就能写好文章，二十四岁就登进士第。才华卓绝的他，自然受到了官场中人频频伸出的橄榄枝。

　　眼看他就要青云直上之时，他遭受了时任宰相姚崇的打击。古时官位越大，面子越大。身居宰相的姚崇，基本没有人敢抹他的面子。偏偏张九龄喜欢直言，曾在朝中多次就时事与姚崇产生冲突。这就惹恼了姚崇，姚崇不得不通过打击张九龄，找回自己曾经失去的颜面。

　　张九龄遭到了姚崇的处处排挤，被逼无奈的他只好辞官回家。当他返回家乡时，他也从没有忘记国家的社稷。他主持并修建了大瘐岭道，这是古时的“京广线”，将岭南地区第一次与中原紧密地联系在了一起，功绩相当于杨广修建的京杭大运河。

　　之后张九龄再次被朝廷征辟，这次返回京师的他，受到了新任宰相张说的赏识。张说称张九龄为族兄弟，用他的面子扶持张九龄一路高升。张九龄非常感谢张说的伯乐之恩，也数次帮助张说处理棘手的事务。

　　可惜好景不长，公元726年，李林甫联合宇文融等人联名弹劾张说，张说被罢相。张九龄因此受到牵连，被一路贬谪，往返于偏远之地。

　　朝廷之后再次征辟了他，这是他最后一次来到长安。张九龄凭借丰富的政治经验和高超的能力，深受玄宗倚重。在短短的三年时间内，张九龄政绩卓越，一路高升，最终被任命为同书门下平章事，也就是唐时的宰相。

　　可是官位变了的张九龄，却从未改变自己直言的品性。他先是在安禄山入宫之时，言安禄山狼子野心，面有谋反之相，劝谏玄宗杀掉此人。玄宗却说安禄山是忠诚善良之人，最终放了安禄山。

　　之后玄宗打算废除太子，另立储君。又是张九龄站出来劝阻玄宗不要废除太子，以国家稳定为重。

　　玄宗早已有了废除太子的心，张九龄此时无疑是直接抹了玄宗的面子。

　　当初是张九龄举荐长安尉周子谅担任监察御史。之后周子谅胡乱讲凶吉，玄宗便在朝堂上判决杀掉他。其实杀不杀周子谅不重要，玄宗是借周子谅之事，治张九龄举荐不称职之罪，从而将站在自己对立面的张九龄贬出京师。

　　张九龄因此被贬为荆州长史，自此之后，他再未返回长安。他数次被贬，可是越受打击，他却越加直言。谏官的风骨，大唐又能有几人呢?不管是低微的百姓，还是高高在上的权贵，都在意面子与名声。唯有张九龄将这些置之身外，践行着自己的政治理想。

　　他是怎样看待自己和他的一生呢，可以从他所作的《感遇十二首▪其一》得知：

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木本有心，何求美人折。

　　兰桂拥有自己高尚的品格，归隐的人赏兰怜桂，沐浴于袅袅香气之中，仿若仙境。闻香而至的美人想要折花而去，可是她不知道草木有心，不需要人们来折它。诗中的兰桂暗指张九龄，他自身亦拥有像兰桂一般高洁恬淡的品格，根本不需要人们赋予他的面子与名声。

　　此诗用通俗的笔触向我们阐述了一个蕴含深刻的道理：人该活出自身的高贵，不用在意虚妄的名声。在里子与面子之间，里子决定了我们一生的高度，而外在的名声不过是一场虚妄罢了。

　　腹有诗书气自华，这也不是外界夸一句我们有气质，我们就能够拥有的。活出自己内在的高贵，人生的芬芳自然来临。