诗人方孝孺的古诗
宁海许子名续字士成，年踰三十事母以孝称。士成六岁失严父，母氏褓抱避乱慈溪城。
于时鲸鲵奋掷东海沸，红尘满天波血腥。流离异乡几寒暑，慈母守义志节如霜明，盗平归来闾里惊。
母能爱子复善教，纺绩衣食使入庠序拜揖从先生。
所学在大伦，耻以文艺鸣。家居近市母不乐，又为迎至龟岩之下养且耕。
儿壮母发白，诸孙长大能扶王母行。士成岁时奉觞为母寿，蹁跹拜舞同孩婴。
食有黍稻殽有牲，母氏感旧涕泣难为情。士成念母守节苦，身贱莫达天子廷。
每为乡闾道母事，辞旨悽咽弗忍听。县令不之察，郡守不为闻，朝家有命谁能旌，悲哉士成之恨何由平。
嗟嗟今之人，岂无高车大马垂华缨。推恩及父母，丘垄沾光荣。
立身奉法不能谨，虽有恩宠无由承。身死污辱增，宗族愧丑父，不愿以为子弟，不硕以为兄。
孰若士成隐居不仕，行修于家驰令名。龟岩土，厚且沃，龟岩水，甘且清。
龟岩之人谁与许子京，许子之贤母所令。乡人祝许氏，母子年百龄。
母为人妇法，子为事亲之准绳。嘉尔母子孝且贞，龟岩之高与天俱不倾。
乐哉士成配岩永久流芳声。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
太古日巳远，转觉浮伪并。不闻金兰契，岂愿同盘盟。
浮云无定态，流水难西行。滔滔势利间，岂识韶濩声。
翻思机巧徒，明灭风前灯。闭门绝闻见，所亲惟父兄。
丈人忽来过，雅淡振轩楹。山禽竞喧呼，童稚亦欢迎。
清诗多古调，妙论超时英。富贵苟不累，贫贱孰能萦。
群贤共舒睡，万物属品评。星斗罗奇襟，风云动高情。
瞿瞿世仪表，济济古冠缨。孰知枳棘间，尚有鸾凤鸣。
鲰生寡交接，游息在村坰。偶玆观美德，夙兴当服膺。
幸托龙门赏，终期崇令名。
野性淡无嗜，不求四美并。喜玆二三友，同结岁寒盟。
愿言道义交，岂慕青云行。山深寡辙迹，地僻无嚣声。
曲几列遗编，疏篱翳寒灯。凝神对贤哲，况共弟与兄。
幽兰蔼北牖，脩竹罗前楹。忽闻长者车，倒屣欣趋迎。
貌匪山泽癯，器乃邦国英。扬论彻幽邃，万汇随品评。
风云时动荡，川岳互回萦。磊落贤俊姿，慷慨今古情。
不耽好爵贵，飘然解簪缨。至今怀令望，江海传诗鸣。
奇怀寄竹帛，安居守林坰。小子来问道，仰德思服膺。
从玆勉素业，不愧知己名。
