诗人方孝孺的古诗
循循勇不逮，额额善或亏。古人患才难，可以当世推。
自吾行四方，所见多有之。岂乏俊爽流，未足慰我思。
圣道充天地，其微入毫丝。非精莫能察，非敏莫能为。
致用贵不颇，笃守在不移。由来贤哲事，皆本纯粹资。
顾予亦陋劣，前徽亦能追。仰止二三友，有过频相规。
名为不祥器，斯理昔未觉。及玆困奔走，始叹立论确。
险哉七盘山，羊肠凌巘崿。三年八往返，颠顿发早白。
此行当盛夏，溽暑逞馀虐。昼伏避蚊䖟，宵征越林薄。
危桥带褒水，俯瞰波流恶。凿石劳众工，缘崖搆飞阁。
下扶千柱壮，上倚浮云弱。怒雷地㡳鸣，悬瀑崖际落。
山中邮传少，过客资凄泊。劳者务苟安，宁思非所托。
更阑急雨至，洪涛相喷薄。鬼神助晦冥，天地混磅礴。
病身倦辗转，酣寝绝疑愕。晨兴霄景澄，林壑还可乐。
有生大化中，万变相综错。所遇听自然，何处匪安宅。
历聘鲁中叟，咏归沂上客。劳逸命分殊，顺俟安敢择。
载籍弥九有，群言剧毫毛。弃置患术疏，穷探畏心劳。
何由领其要，可使道艺高。圣学乱百家，黍稷杂莠蒿。
良农善别识，培溉复芸薅。取大成吾身，致用同伊皋。
彼哉沟浍鱼，岂足连九鳌。
哲后践贞轨，简策有馀馥。彼或趋卑污，流恶宁有足。
明达知所师，鉴古以自烛。惟王实天纵，虚心湛无欲。
学道期济人，为善靡徼福。群书不去手，万理瞭在目。
鄙臣守铅椠，恩光蒙远瞩。穆如首夏风，煦若阳春旭。
才微愧宠厚，迹贱惭爱笃。报德谅无阶，锡嘏徒有祝。
楚客求丹梯，溯流三峡踰五溪。浙僧访佛祖，一锡凌空向西土。
江左儒生寻谪仙，相逢共上峨嵋巅。峨嵋山高气磅礴，万朵莲开青插天。
天高地远望无极，海东日出扶桑赤。气冲衲衣举，光摇角巾明。
眼底汪洋巨鳌动，耳边髣髴天鸡鸣。龙宫对月窟，曾闻谪仙游。
霞光凝不散，履迹今尚留。千崖崩摧势欲堕，羽流缁侣参差坐。
七宝岩留供佛灯，万松灶起烧火风，霆荡潏云树模糊。
虎豹接迹，猿猱斗呼。星汉当头手可摘，灵芝甘露无时无。
云漏日兮光一线，金莲白象兮纷纷而来见。万籁动兮天乐和，仙之人兮夜经过。
忽神惊而目眩，岂事幻而说颇。睹谪仙而无有，杳凤管与鸾车。
尘心未断怀乡土，青鞋复踏来时路。行行回首语青山，石室无锁门无关，重来有日当跻攀。
肯效趑趄嗫嚅徼名势，坐令尘土凋朱颜。
天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。赫赫圣皇，天实子之。
奄宅九有，丕冒四夷。百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。
德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。矧惟哲王，有此大国。
天子之祐，之宠之锡。君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。
有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。匪格以诚，孰克潜孚。
匪治以仁，疲羸曷苏。教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。
天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。惟圣天子，肇基百世。
众建藩辅，以匡来裔。厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。
惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。愔愔于思，夔夔于守。
穆穆语言，不惊左右。视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。
视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。云孰致之，敬慎使然。
惟克敬慎，乃罔有愆。惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。
王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。跹跹黄发，忠嘉启告。
直辞靡挠，不怒以笑。古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。
王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。邦国以康，㣧嗣用昌。
天佑大明，藩辅多贤。宜于民人，于千万年。
累物扰灵府，澹然无所为。家贫自鲜营，万事俱不知。
日禄馀一斗，粗给菜与麋。秫田亦易耕，有酒供四时。
门多儒雅客，暇则斟酌之。相对靡俗言，共谈止诗书。
遐情或深契，欢笑同解颐。孰谓千古远，其人如在玆。
于心有至乐，天地亦可遗。未知轩裳贵，讵识势位卑。
彼美要路仕，贤劳耀轻肥。穷通各有适，宁论是与非。
祸生既有胎，福茂讵无根。玄理谅不爽，群动何纭纭。
商周数百载，积累基至仁。胤嗣岂皆贤，所藉先泽存。
后王昧经远，谋虑止其身。于道或隅合，秉心殊未纯。
永怀嗣盛时，民物熙阳春。孟氏好斥霸，恶彼能乱真。
本乏适时用，误为当世知。进身愧蹇拙，退处乃其宜。
何意承宠光，使车忽来玆。靡靡踰南国，秩秩锡多仪。
严程不可稽，王命自有期。亲爱俱在眼，弗获顾我私。
圣猷同山岳，微忠劣毫丝。黾勉谅何
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
