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东菑诗

明代 王鏊

君岂东菑人,而事东菑役。带经和雨锄,抱砚临溪涤。

非菑安有畬,不耕固无穫。他年看秋成,千钟岂谋食。

诗人王鏊的古诗

三十五初度

明代 王鏊

人生七十古来少,嗟我如今已半之。来日更添如许久,馀生能得几多时。

功名似鹢长遭退,学问如船逆上迟。万事悠悠只如此,青山能负白云期。

梁州序 过太湖

明代 王鏊

东山如画,西山如黛,七十峰峦映带。白银堆里,分明涌出楼台。

最喜微风不起,明月高悬,万顷玻璃碎。始知世上,也有蓬莱。

濯足船头好快哉。笳鼓闹,管弦沸。看画船摇曳人初醉。

千载后,定谁继。

咏并蒂莲三首 其一

明代 王鏊

阴阴夏木草堂幽,不尽閒情独倚楼。风捲绿衣初却暑,露垂红粉解迎秋。

午眠隔岸鸳鸯稳,晚浴澄波翡翠羞。遥忆故人池上乐,新凉鼓棹重淹留。

亲政篇

明代 王鏊

  《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

  交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。

  愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国之朝贡,则御焉,盖古之外朝也。其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而视朝,盖古之正朝也。又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。

  国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。

  惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。

五月七日陪祀泰陵二首 其二

明代 王鏊

万方争睹励精辰,便殿从容召对频。凭几殿闻宣末命,属车无复望清尘。

志存二帝三王上,恨掩青山碧涧漘。天地有形谁画得,空然二纪厕朝绅。

送唐子畏之九仙山祈梦

明代 王鏊

人生出处天难问,闻有灵山试扣之。三月裹粮真不易,一生如梦复何疑。

天台雁荡归时路,秋月春风别后思。我亦有疑烦致问,苍生帖息定何时。

题秉之塘桥新楼

明代 王鏊

惠连特地起高楼,准拟常时上相游。林屋两峰从海涌,太湖万顷接天流。

日陈六艺兼诸史,势压三山与十洲。无限风光无限思,赋才须是仲宣优。

谢贺宪副泽民示摄生书

明代 王鏊

一编授我未为迟,火候抽添信有时。炉内若能留戊己,市中端可遇安期。

本来面目吾忘我,过去光阴彼是谁。歌罢青天云万里,还丹应有月明知。

赠朱相之分司芜湖

明代 王鏊

芜湖小院驻皇华,江上青山正对衙。此地知君非久住,庭前石竹为谁花。

酬鸣阳苦热韵

明代 王鏊

皇天分四时,夏也独可畏。北陆迎炎曦,当午势逾炽。

衰年苦侵凌,袒跣时露臂。絺帏可屋张,竹床聊假寐。

溽暑亦多情,不饮乃似醉。黄昏稍露坐,噆暗蚊莫避。

缅怀东冈翁,本自彊人意。翛然松竹林,清凉异人世。

锦箨许裁冠,惠我有新制。广厦几时成,帡幪赖馀庇。

咏并蒂莲三首 其三

明代 王鏊

疏竹萧萧风乍凉,看花宾客满华堂。六郎花后誇新宠,二妺朝回斗晚妆。

草种宜男应减色,花开多子不闻香。主人只恐朱英老,遮莫题诗恋夕阳。

游吴城西诸山四首 其四 金山

明代 王鏊

石径才穷忽又通,重重台阁半浮空。一林苍翠潇湘雨,万顷青黄䆉稏风。

铃语上方云气白,诗题坏壁藓痕红。未留玉带空归去,惭愧山僧问长公。

始预经筵次匏庵韵

明代 王鏊

锦函初展御前题,剑佩分行再拜齐。鹤咮无声香案侧,马蹄分赐掖垣西。

文章正仰周家盛,玄默仍看汉道跻。圣主崇儒方此始,不才真复愧提携。

忆秉之 其六

明代 王鏊

败苇萧萧古岸头,垂杨两岸送行舟。夕阳衰草荒郊外,争使行人不泪流。

白髭叹

明代 王鏊

我年三十九,白髭有一茎。当时初见之,妻一殊为惊。

今年四十二,白者日益多。朝来明镜中,对之不复嗟。

人生天地间,老去会不免。犹胜严终辈,终身不得见。

次木斋阁老见寄之韵 其二

明代 王鏊

才说迎春又送春,纷纷红紫几番新。谁云海内无知己,且喜尊中有圣人。

瘦似维摩还示病,乐如原宪不妨贫。山人自合山中老,出处无烦问大钧。

故顺庵骆先生挽词

明代 王鏊

泮水从游处,重来尚宛然。古台犹有柏,坏沼已无莲。

讲授春风地,弦歌夜雨天。四方多弟子,深愧表新阡。

秉之齿落有诗且羡予齿之牢和其韵以慰之且自慰云耳

明代 王鏊

兄弟一气耳,谁强谁独衰。弟齿齾更落,予发白且蓰。

朝来览明镜,鬅鬙乱如茨。咄哉此二疾,自古谁能医。

太公口含两,张苍一无之。年皆过百岁,天岂云独私。

人生真大梦,世事如奕棋。社栎散乃寿,自全本支离。

兄弟幸在告,为乐当今兹。湖山共追逐,杖藜未须支。

头童与齿豁,韩公浪云悲。西山朝气爽,不妨拄空颐。

瓦屋山歌

明代 王鏊

瓦屋山,瓦屋山,乃在邛崃九折平羌间。上有搀天壁立之孤峰,下有奔流赴壑之惊湍。

神光夜现普贤相,紫气昼满玄元关。娑罗花开锦绣斑,蒙芽紫竹长琅玕。

谁云风俗混髳蛮,世途险巇乃独安。武陵桃源在人间,丹厓万丈谁能攀。

君今此去何当还。长洲父老翘首日西望,愿君少住慰我吴下之羁鳏。

次韵东冈十咏 其一

明代 王鏊

五亩幽栖地,谋生不愿馀。门淹户牖辙,架秩邺侯书。

富贵凭蕉鹿,文章辨鲁鱼。尚馀骄吝在,且欲倩君锄。

王鏊

王鏊

  王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 ► 510篇诗文

明代古诗词

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