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古诗十九首 其十三

明代 释函是

极寿鲜至百,城隍故复新。知见留世间,国土迁人民。

浩浩阴风吹,凛凛松柏身。已死勿复道,未死谁与陈。

未死笑已死,今人犹昔人。智者向我言,人生如浮云。

豪杰与圣贤,终焉成灰尘。丹液多所误,浮丘空有名。

有酒但须乐,安问毁且成。此语不知道,大道忘身形。

彭殇岂足计,玄妙匪其珍。荣枯还大化,所赖吾有心。

汎汎难为谋,抚弦鸣素琴。

诗人释函是的古诗

不忧死四首 其一

明代 释函是

吾病不忧死,死关大法衰。于今行古道,舍我其为谁。

彭飞云刺史入海云偶谈往事感而成诗即以为赠

明代 释函是

尽是湖山去住人,闻名何似乍相亲。论心输我栖云老,问世还他居士身。

万古兴衰花上露,两朝形迹镜中春。酸辛话到沅湘事,四十年来梦转新。

还岭南汀州道中忆老父

明代 释函是

六十翁翁心似铁,知恩无路解酬恩。还家本是儿孙事,祖父元来不出门。

不饮酒二十首 其十四

明代 释函是

人情如溃川,一决辄瀰瀰。川溃赖堤防,情流曷以止。

欲止不可止,但观情所起。万物皆由情,万情皆由己。

情本由己起,亦复由己止。借物以移情,一止又一起。

一起不再起,一止不更止。起止如浮云,碧落长如此。

堪笑陶渊明,乃以止利己。请观未止时,己已终何似。

胡为逐清颜,顿忘千万祀。

八齐

明代 释函是

崩腾未可凌高岳,缭绕还堪隐别蹊。一望风烟迷古洞,长安争似晚峰西。

二箫

明代 释函是

筛空万里不封条,未到春林惨气销。谁道凝阴能掩素,瑶花偏逐朔风飘。

不饮酒二十首 其四

明代 释函是

竹林阮步兵,纵酒落世事。母卒犹弹棋,二斗不足醉。

一号血数升,放达将安在。所以贵有我,此心终难昧。

哀乐循固然,岂以一醉窴。孔圣云汝安,乃以折狂蔽。

天性焉可诬,守此达礼义。出处吾自将,不醉亦何累。

哭开先山鸣禅师

明代 释函是

双髻真风在及门,十年铃铎报师恩。十山我遂失良友,先席谁堪托后昆。

林白鸟哀深院寂,香残云暗几僧存。洪波自古撼冥壑,入水长人岂易论。

雪木毬禅人凡与语或自有所陈辄见动色为解嘲戏示

明代 释函是

摩尼五色随方现,何事心光独映红。应与灵云同见处,头头触著在其中。

读大唐西域记十三首 其八

明代 释函是

屈屈吒播陀,三峰挺绝崿。尊者迦叶波,受嘱于中托。

捧持金缕衣,敬候慈氏作。三会法已周,憍慢当谁药。

登高一弹指,山开见无学。授衣仍致辞,先后无二觉。

乔木映丹厓,白云迷归鹤。灵鹫尚俨然,岁岁花荣落。

过赣州关

明代 释函是

衰病支离过赣城,巍然雄据拱神京。僧衣不税水云贵,国法无私官吏平。

我守先宗违世谛,谁贻后学惜身名。乡关渐近仍为客,且以优游老此生。

示破尘

明代 释函是

破尘出经卷,遍界露堂堂。一步竿头进,无人亦自芳。

庞若云招游亦庵有怀梁同庵

明代 释函是

兰若重游兴未衰,到门一望却犹夷。当欢亦自知今日,后会难忘是往时。

篱落暂增新结构,山前尚有旧交知。夜堂细语人何在,满目河山涕欲垂。

偶感二首 其一

明代 释函是

不愿蠃峰叠石龛,真成先见我痴憨。青山处处可埋骨,何必区区向广南。

秋杪病起得岭南耗

明代 释函是

山斋深掩避新寒,炉火初红夕照残。坐听天风知雁急,病馀鹤骨魂衣宽。

五岭招魂无宋玉,千峰卧雪有袁安。百情未尽悲何极,自觉年来梦已删。

秋蝉四首 其三

明代 释函是

无求不敢向人清,繁响徒萦十里行。曾学金人长杜口,忽逢玉露自成声。

高栖未必全关节,弃秽难辞是近名。翘首长空如独诉,岂堪了了托閒情。

延平舟中三首 其三

明代 释函是

白蘋红蓼夹江流,鸟语泉声日未休。收拾不来春梦断,碧潭空界夜光浮。

可以终隐二章章十句

明代 释函是

可以终隐,哀我后人。可以终默,谁迪先民。毋尚孤洁,任其爱瞋。

四众之式,不淄不磷。深心坚忍,尽未来身。

内无系念,外无长物。一瓶一钵,一杖一笠。要行便行,要住便住。

无愧古人,无欺后嗣。慎乃典型,永垂来祀。

长歌行二首 其二

明代 释函是

虑远百年短,情捐一夕长。忧时问牛喘,遗身调象狂。

彼此不相知,论绪若参商。但观三春泽,转盼成秋霜。

时雨不终宵,驱云乘朝阳。天既不可测,人亦何能量。

先主称仁后,顾托誓不忘。恢土限益州,竟以危刘璋。

宁我负天下,孟德真豺狼。忍心杀文举,厚遇关云长。

慈暴出入机,善恶岂有常。利欲从中来,一滴溃川坊。

事理谁合离,寤寐各弛张。形神互主宾,断续趋彭殇。

茫茫世上人,买药诬韩康。

示法液何居士

明代 释函是

江门一滴自曹溪,认得随流亦不迷。法液至今清碧碧,月明光浃海天齐。

释函是

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 644篇诗文

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