未尽师生六日情，天教风雪阻西行。茅堂岂有春风坐，江郭虚留一月程。

客邸琴书灯火静，故园风竹梦魂清。何年稳闭阳明洞，榾柮山炉煮石羹。

看尽东南百二峰，小孤江上是真龙。攀龙我欲乘风去，高蹑层霄绝世踪。

莲花顶上老僧居，脚踏莲花不染泥。夜半花心吐明月，一颗悬空黍米珠。

来何匆促去何迟，来去何心莫漫疑。不为高堂双雪鬓，岁寒宁受北风欺。

洞府人寰此最佳，当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙伏，台殿高低接纬阶。

天巧固应非斧凿，化工无乃太安排？欲将点瑟携童冠，就揽春云结小齐。

僮仆自相语，洞居颇不恶。人力免结构，天巧谢雕凿。

清泉傍厨落，翠雾还成幕。我辈日嬉偃，主人自愉乐。

虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

春山随处款归程，古洞幽虚道意生。涧壑风泉时远近，石门萝月自分明。

林僧住久炊遗火，野老忘机罢席争。习静未缘成久坐，却惭尘土逐虚名。

琅琊雪是故园雪，故园春亦琅琊春。天机动处即生意，世事到头还俗尘。

立雪浴沂传故事，吟风弄月是何人？到家好谢二三子，莫向长沮错问津。

老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。散落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。

月色高林坐夜沉，此时何限故园心。山中古洞阴萝合，江上孤舟春水深。

百战自知非旧学，三驱犹愧失前禽。归期久负云门伴，独向幽溪雪后寻。

良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？

吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。前旌已带洗兵雨，飞下犹惊卷阵云。

南亩渐忻农事动，东山休共凯歌闻。正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

晚凉庭院坐新秋，微月初生亦满楼。千里故人谁命驾？百年多病有孤舟。

风霜草木惊时态，砧杵关河动远愁。饮水曲肱吾自乐，茆堂今在越溪头。

江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。

病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃。富春咫尺烟涛外，时倚层霞望钓台。

山空秋夜静，月明松桧凉。沿溪步月色，溪影摇空苍。

山翁隔水语，酒熟呼我尝。褰衣涉溪去，笑引开竹房。

谦言值暮夜，盘餐百无将。露华明橘柚，摘献冰盘香。

洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。醉拂岩石卧，言归遂相忘。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

此身未拟泣穷途，随处翻飞野鹤孤。霜冷几枝存晚菊，溪春两度见新蒲。

荆西寇盗纡筹策，湘北流移入画图。莫怪当筵倍凄切，诛求满地促官逋。

中岁幽期亦几人，是谁长负故山春？道情暗与物情化，世味争如酒味醇。

耶水云门空旧隐，青鞋布袜定何晨？童心如故容颜改，惭愧年年草木新。

谪居屡在陈，从者有愠见。
山荒聊可田，钱矰还易办。
夷俗多火耕，放习亦颇便。
及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。
遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。
持耒在明晨，山寒易霜霰。

平生举业最疏慵，挟册虚烦五月从。竹院检方时论药，茆堂放鹤或开笼。

忧时漫有孤忠在，好古全无一艺工。念我还能来夜雪，逢人休说坐春风。