江上孤臣一片心，几经漂没水痕深。
极怜撑住即从古，正恐崩颓或自今。
藓蚀秋螺残老翠，蟂鸣春雨落空音。
好携双鹤矶头坐，明月中宵一朗吟。

桃源在何许，西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。

维舟谷口傍烟霏，共说前冈石径微。竹杖穿云寻寺去，藤筐采药带花归。

诸生晚佩联芳杜，野老春霞缀衲衣。风咏不须沂水上，碧山明月更清辉。

人迹不到地，茆茨亦数间。借问此何处？云是九华山。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

小阁藏身一斗方，夜深虚白自生光。梁间来下徐生榻，座上惭无荀令香。

驿树雨声翻屋瓦，龙池月色浸书床。他年贵竹传遗事，应说阳明旧草堂。

一雨秋凉入夜新，池边孤月倍精神。潜鱼水底传心诀，栖倍枝头说道真。

莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。无端礼乐纷纷议，谁与青天扫宿尘？

寒岩草木正严冬，一日春回雨露浓。安石故居遗雪竹，道林新塔倚云松。

木鱼声断催朝饭，铜鼎香销起暮钟。千载奎文留秘藏，天光午夜照金容。

江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。

病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃。富春咫尺烟涛外，时倚层霞望钓台。

芳园待公隐，屯世待公亭。花竹深台榭，风尘暗甲兵。

一身良得计，四海未忘情。语及艰难际，停杯泪欲倾。

竹里藤床识懒人，脱巾山麓任吾真。病夫已久逃方外，不受人间礼数嗔。

我闻莞尔笑，周虑愧尔言。上古处巢窟，抔饮皆污樽。

冱极阳内伏，石穴多冬暄。豹隐文始泽，龙蛰身乃存。

岂无数尺榱，轻裘吾不温。邈矣箪瓢子，此心期与论。

淑浦山边泊，云间见驿楼。滩声回远树，崖影落中流。

柳放新年绿，人归隔岁舟。客途时极目，天北暮阴愁。

去矣勿复道，已去还踌蹰。鸡鸣尚闻响，犬恋犹相随。

感此摧肝肺，泪下不可挥。冈回行渐远，日落群鸟飞。

群鸟各有托，孤妾去何之？

嘉园名待隐，专待主人归。此日真归隐，名园竟不违。

岩花如共语，山石故相依。朝市都忘却，无劳更掩扉。

兹园闻已久，今度始来窥。市里烟霞静，壶中结构奇。

胜游须继日，虚席亦多时。莫道东山僻，苍生或未知。

不须买棹往来频，我亦携家向海滨。但得青山随鹿豕，未论黄阁画麒麟。

丧心疾已千年痼，起死方存六籍真。归向兰溪溪上问，桃花春水正迷津。

记得春眠寺阁云，松林水鹤日为群。诸生问业冲星入，稚子拈香静夜焚。

世事暗随江草换，道情曾许碧山闻。别来点瑟还谁鼓？怅望烟花此送君。

有室如虞，周之崇墉。窒如穴处，无秋天冬。

耿彼屋漏，天光入之。瞻彼日月，何嗟及之。

倏晦倏明，凄其以风。倏雨倏雪，当昼而蒙。

夜何其矣，靡星靡粲。岂无白日，寤寐永叹。

心之忧矣，匪家匪室。或其启矣，殒予匪恤。

氤氲其埃，日之光矣。渊渊其鼓，明既昌矣。

朝既式矣，日既夕矣。悠悠我思，曷其极矣。

山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村。清世独便吾职易，穷途还赖此心存。

蛮烟瘴雾承相往，翠壁丹崖好共论。畎亩投閒终有日，小臣何以答君恩？