曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。胜事纵为多病阻，幽百还与故人同。

旌旗影动星辰北，鼓角声回沧海东。世故茫茫浑未定，且乘溪月放归蓬。

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

积雨雩都道，山途喜乍晴。溪流迟渡马，冈树隐前旌。

野屋多移灶，穷苗尚阻兵。迎趋勤父老，无补愧巡行。

一自多歧分路尘，堂堂正道遂生榛。聊将肤浅窥前圣，敢谓心传启后人。

淮海帝图须节制，云雷大造看经纶。枉劳诗句裁风雅，欲借《盘铭》献日新。

路绝春山久废寻，野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴，共探花源莫厌深。

鸣鸟游丝俱自得，閒云流水亦何心？从前却恨牵文句，展转支离叹陆沉。

绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。

不离日用常行内，直造先天未画前。握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。

扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。松风不用蒲葵扇，坐对青崖百丈泉。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

风景山中雪后增，看山雪后亦谁曾？隔溪山犬迎人吠，饮涧飞猱踔树腾。

归骑林间灯火动，鸣钟谷口暮光凝。尘踪正自韬笼在，一宿云房尚未能。

游兴殊未尽，尘寰不可留。山青只依旧，白尽世间头。

醉入江风酒易醒，片帆西去雨冥冥。天回江汉留孤柱，地缺东南著此亭。

沙渚乱更新世态，峰峦不改旧时青。舟人指点龙王庙，欲话前朝不忍听。

一雾二雨三日风，田家卜岁疑凶丰。我心惟愿兵甲解，天意岂必斯民穷。

虎旅归思怀旧土，銮舆消息望还宫。春盘浊酒聊自慰，无使戚戚干吾衷。

萦纡鸟道入云松，下数湖南百二峰。岩犬吠人时出树，山僧迎客自鸣钟。

凌飙陟险真扶病，异日探奇是旧踪。欲扣灵关问丹诀，春风萝薜隔重重。

檐际重阴覆夜寒，石炉松火坐更残。穷荒正讶乡书绝，险路仍愁归梦难。

仙侣春风怀越峤，钓船明月负严滩。未因谪宦伤憔悴，客鬓还羞镜里看。

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风愧吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。

愧满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。

乞食归来坐暝鸦，谭经每到白牛车。东风柳絮吹晴雪，犹想天宫酌宝花。

圣学宫墙亦久荒，如公精力可升堂。若为千古经纶手，只可终年著述忙。

末俗浇漓风益下，平生辛苦意难忘。西风一夜山阳笛，吹尽南冈落木霜。

吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲。前旌已带洗兵雨，飞下犹惊卷阵云。

南亩渐忻农事动，东山休共凯歌闻。正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

莲花顶上老僧居，脚踏莲花不染泥。夜半花心吐明月，一颗悬空黍米珠。

一上高原感慨重，千山落木正无穷。前途且与停西日，此地曾经拜北风。

剑气晚横秋色净，兵声寒带暮江雄。水南多少流亡屋，尚诉徵求杼轴空。