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即席次王文济少参韵二首 其一

明代 王守仁

摇落休教感客途,南来秋兴未全孤。肝肠已自成金石,齿未从渠变柳蒲。

倾倒酒杯金谷罚,逼真词格辋川图。谪乡莫道贫消骨,犹有新诗了旧逋。

诗人王守仁的古诗

梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首 其二

明代 王守仁

起坐忆所梦,默溯犹历历。初谈自有形,继论人无极。

无极生往来,往来万化出。万化无停机,往来何时息。

来者胡为信,往者胡为屈?微哉屈信间,子午当其窟。

非子尽精微,此理谁与测?何当衡庐间,相携玩义《易》。

游瑞华二首 其二

明代 王守仁

万死投荒不拟回,生还且复荷栽培。逢时已负三年学,治剧兼非百里才。

身可益民宁论屈,志存经国未全灰。正愁不是中流砥,千尺狂澜岂易摧。

留陈惟浚

明代 王守仁

闻说东归欲问舟,清游方此复离忧。却看阴雨相淹滞,莫道山灵独苦留。

薜荔岩高兼得月,桂花香满正宜秋。烟霞到手休轻掷,尘土驱人易白头。

栖云楼坐雪二首 其二

明代 王守仁

此日栖云楼上雪,不知天意为谁深。忽然夜半一言觉,又动人间万古吟。

玉树有花难结果,天机无线可通针。晓来不觉城头鼓,老懒羲皇睡正沉。

稽山书院尊经阁记

明代 王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。

江上望九华山二首 其一

明代 王守仁

当年一上化城峰,十日高眠雷雨中。霁色晓开千嶂雪,涛声夜渡九江风。

此时隔水看图画,几岁缘云住桂丛?却负洞仙蓬海约,玉函丹诀在崆峒。

丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感

明代 王守仁

将略平生非所长,也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远,一道春风鼓角扬。

莫倚贰师能出塞,极知充国善平羌。疮痍到处曾无补,翻忆钟山旧草堂。

谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

明代 王守仁

谪居屡在陈,从者有愠见。
山荒聊可田,钱矰还易办。
夷俗多火耕,放习亦颇便。
及兹春未深,数亩犹足佃。
岂徒实口腹,且以理荒宴。
遗穗及鸟雀,贫寡发余羡。
持耒在明晨,山寒易霜霰。

用韵答伍汝真

明代 王守仁

莫怪乡思日夜深,干戈衰病两相侵。孤肠自信终如铁,众口从教尽铄金。

碧水丹山曾旧约,青天白日是知心。茅茨岁晚饶风景,云满清溪雪满岑。

月下吟三首 其二

明代 王守仁

江天月色自清秋,不管人间底许愁。谩拟翠华旋北极,正怜白发倚南楼。

狼烽绝塞寒初入,鹤怨空山夜未休。莫重三公轻一日,虚名真觉是浮沤。

观九华龙潭

明代 王守仁

飞流三百丈,澒洞秘灵湫。峡坼开雷斧,天虚下月钩。

化形时试钵,吐气或成楼。吾欲鞭龙起,为霖遍九州。

别湛甘泉二首 其一

明代 王守仁

行子朝欲发,驱车不得留。驱车下长阪,顾见城东楼。

远别情已惨,况此艰难秋。分手诀河梁,涕下不可收。

车行望渐杳,飞埃越层丘。迟回歧路侧,孰知我心忧。

立春二首 其一

明代 王守仁

才见春归春又来,春风如旧鬓毛衰。梅花未放天机泄,萱草先将地脉回。

渐老光阴逢世难,经年怀抱欲谁开?孤云渺渺亲庭远,长日斑衣羡老莱。

山中懒睡四首 其二

明代 王守仁

扫石焚香任意眠,醒来时有客谈玄。松风不用蒲葵扇,坐对青崖百丈泉。

火秀宫次一峰韵三首 其二

明代 王守仁

清溪曲曲转层林,始信桃源路未深。晚树烟霏山阁静,古松雷雨石坛阴。

丹炉遗火飞残药,仙乐浮空寄绝音。莫道山人才一到,千年陈迹此重寻。

书扇赠从吾

明代 王守仁

君家只在海西隈,日日寒潮去复回。莫遣扁舟成久别,炉峰秋月望君来。

山中示诸生五首 其四

明代 王守仁

池上偶然到,红花间白花。小亭閒可坐,不必问谁家。

七盘

明代 王守仁

鸟道萦纡下七盘,古藤苍木峡声寒。境多奇绝非吾土,时可淹留是谪官。

犹记边峰传羽檄,近闻苗俗化衣冠。投簪实有居夷志,垂白难承菽水欢。

送惟乾二首 其一

明代 王守仁

独见长年思避地,相从千里欲移家。惭予岂有万间庇?借尔刚馀一席沙。

古洞幽期攀桂树,春溪归路问桃花。故人劳念还相慰,回雁新秋寄彩霞。

重游无相寺次韵四首 其二

明代 王守仁

人迹不到地,茆茨亦数间。借问此何处?云是九华山。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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