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别方叔贤四首 其四

明代 王守仁

道本无为只在人,自行自住岂须邻?坐中便是天台路,不用渔郎更问津。

诗人王守仁的古诗

和董萝石菜花韵

明代 王守仁

油菜花开满地金,鹁鸠声里又春深。闾阎正苦饥民色,畎亩长怀老圃心。

自有牡丹堪富贵,也从蜂蝶谩追寻。年年开落浑閒事,来赏何人共此襟?

登泰山五首 其二

明代 王守仁

天门何崔嵬,下见青云浮。泱漭绝人世,迥云高天秋。

暝色从地起,夜宿天上楼。天鸡鸣半夜,日出东海头。

隐约蓬壶树,缥缈扶桑洲。浩歌落青冥,遗响入沧流。

唐虞变楚汉,灭没如风沤。藐矣鹤山仙,秦皇岂堪求?

金砂费日月,颓颜竟难留。吾意在庞古,冷然驭凉飕。

相期广成子,太虚显遨游。枯槁向岩谷,黄绮不足俦。

丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感

明代 王守仁

将略平生非所长,也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远,一道春风鼓角扬。

莫倚贰师能出塞,极知充国善平羌。疮痍到处曾无补,翻忆钟山旧草堂。

夜坐偶怀故山

明代 王守仁

独夜残灯梦未成,萧萧总是故园声。草深石径鼪鼯笑,雪静空山猿鹤惊。

漫有缄书怀旧侣,常牵缨冕负初清。云溪漠漠春风转,紫菌黄花又自生。

书汪进之太极岩二首 其二

明代 王守仁

始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃。人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。

象祠记

明代 王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣苗安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

化城寺六首 其三

明代 王守仁

云端鼓角落星斗,松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉,八十四梯踏紫霞。

山空仙骨葬金椁,春暖石芝抽玉芽。独挥谈麈拂烟雾,一笑天地真无涯。

啾啾吟

明代 王守仁

知者不惑仁不忧,君胡戚戚眉双愁?信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。

用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚。

千金之珠弹鸟雀,掘土何烦用镯镂?君不见东家老翁防虎患,虎夜入室衔其头?

西家儿童不识虎,报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食,愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落,忧谗避毁徒啾啾。

除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首 其三

明代 王守仁

正逢兵乱地,况是岁穷时。天运终无息,人心本自危。

忧疑纷并集,筋力顿成衰。千载商山隐,悠然获我思。

题王实夫画

明代 王守仁

随处山泉着草庐,底须松竹偃柴扉。
天涯游子何曾出,画里孤帆未是归。
小酉诸峰开夕照,虎溪春寺入烟霏。
他年还向辰阳望,却忆题诗在翠微。

怀归二首 其一

明代 王守仁

深惭经济学封侯,都付浮云自去留。往事每因心有得,身閒方喜世无求。

狼烟幸息昆阳患,蠡测空怀杞国忧。一笑海天空阔处,从知吾道在沧洲。

采薪二首 其二

明代 王守仁

倚担青岩际,历斧崖下石。持斧起环顾,长松百馀尺。

徘徊不忍挥,俯略涧边棘。同行笑吾馁,尔斧安用历?

快意岂不能?物材各有适。可以相天子,众稚讵足识。

元月三首 其三 三日风

明代 王守仁

一雾二雨三日风,田家卜岁疑凶丰。我心惟愿兵甲解,天意岂必斯民穷。

虎旅归思怀旧土,銮舆消息望还宫。春盘浊酒聊自慰,无使戚戚干吾衷。

答汪抑之三首 其三

明代 王守仁

闻子赋茆屋,来归在何年?索居间楚越,连峰郁参天。

缅怀岩中隐,磴道穷扳缘。江云动苍壁,山月流澄川。

朝采石上芝,暮漱松间泉。鹅湖有前约,鹿洞多遗篇。

寄子春鸿书,待我秋江船。

老桧

明代 王守仁

老桧斜生古驿傍,客来系马解衣裳。托根非所还怜汝,直干不挠终异常。

风雪凛然存节概,刮摩聊尔见文章。何当移植山林下,偃蹇从渠拂汉苍。

次栾子仁韵送别四首 其四

明代 王守仁

道听涂传影响前,可怜绝学遂多年。正须闭口林间坐,莫道青山不解言。

游来仙洞早发道中

明代 王守仁

霜风清木叶,秋意生萧疏。冲星策晓骑,幽事将有徂。

股虫乱飞掷,道狭草露濡。倾暑物晨发,征夫已先途。

浙米石间溜,炊火岩中庐。烟峰上初日,林鸟相嘤呼。

意欣物情适,战胜癯色腴。行乐信宇宙,富贵非吾图。

雪中桃次韵

明代 王守仁

雪里桃花强自春,萧疏终觉损精神。却惭疏竹节逾劲,始信寒梅骨自真。

遭际本非甘冷淡,飘零须信季风尘。从来此事还希阔,莫怪临轩赏更新。

夜宿浮峰次谦之韵

明代 王守仁

日日春山不厌寻,野情原自懒朝簪。几家茅屋山村静,夹岸桃花溪水深。

石路草香随鹿去,洞门萝月听猿吟。禅堂坐久发清磬,却笑山僧亦有心。

还赣

明代 王守仁

积雨雩都道,山途喜乍晴。溪流迟渡马,冈树隐前旌。

野屋多移灶,穷苗尚阻兵。迎趋勤父老,无补愧巡行。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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