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爱古文> 诗文> 夜宿功德寺次宗贤二首 其二

夜宿功德寺次宗贤二首 其二

明代 王守仁

水边杨柳覆茅楹,饮马春流更一登。坐久逐忘归路夕,溪云正泻春山青。

诗人王守仁的古诗

屋罅月

明代 王守仁

幽室不知年,夜长昼苦短。但见屋罅月,清光自亏满。

佳人宴清夜,繁丝激哀管。朱阁出浮云,高歌正凄婉。

宁知幽室妇,中夜独愁叹。良人事游侠,经岁去不返。

来归在何时?年华忽将晚。萧条念宗祀,泪下长如霰。

忘言岩次谦之韵

明代 王守仁

意到已忘言,兴剧复忘饭。坐我此岩中,是谁凿混沌?

尼父欲无言,达者窥其本。此道何古今,斯人去则远。

空岩不见人,真成面墙立。岩深雨不到,云归花亦湿。

象祠记

明代 王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣苗安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

夜宿香山林宗师房次韵二首 其二

明代 王守仁

久落泥涂惹世情,紫崖丹壑是平生。养真无力常怀静,窃禄未归羞问名。

树隐洞泉穿石细,云回溪路入花平。道人只住层萝上,明月峰头有磬声。

李白祠二首 其一

明代 王守仁

千古人豪去,空山尚有祠。竹深荒旧径,藓合失残碑。

云雨罗文藻,溪泉系梦思。老僧殊未解,犹自索题诗。

题王实夫画

明代 王守仁

随处山泉着草庐,底须松竹偃柴扉。
天涯游子何曾出,画里孤帆未是归。
小酉诸峰开夕照,虎溪春寺入烟霏。
他年还向辰阳望,却忆题诗在翠微。

寄浮峰诗社

明代 王守仁

晚凉庭院坐新秋,微月初生亦满楼。千里故人谁命驾?百年多病有孤舟。

风霜草木惊时态,砧杵关河动远愁。饮水曲肱吾自乐,茆堂今在越溪头。

闻曰仁买田霅上携同志待予归二首 其二

明代 王守仁

月色高林坐夜沉,此时何限故园心。山中古洞阴萝合,江上孤舟春水深。

百战自知非旧学,三驱犹愧失前禽。归期久负云门伴,独向幽溪雪后寻。

送德观归省二首 其一

明代 王守仁

雪里闭门十日坐,开门一笑忽青天。茅檐门好负暄日,客子胡为思故园?

椿树惯经霜雪老,梅花偏向岁寒妍。琅琊春色如相忆,好放山阴月下船。

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作 ...

明代 王守仁

洙泗流浸微,伊洛仅如线。后来三四公,瑕瑜未相掩。

嗟予不量力,跛蹩期致远。屡兴还屡仆,惴息几不免。

道逢同心人,秉节倡予敢。力争毫釐间,万里或可勉。

风波忽相失,言之泪徒泫。

丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感

明代 王守仁

将略平生非所长,也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远,一道春风鼓角扬。

莫倚贰师能出塞,极知充国善平羌。疮痍到处曾无补,翻忆钟山旧草堂。

龙冈新构(二首)

明代 王守仁

营茅乘田隙,洽旬称苟完。
初心待风雨,落成还美观。
锄荒既开径,拓樊亦理园。
低檐避松偃,疏土行竹根。
勿剪墙下棘,束列因可藩。
莫撷林间萝,蒙茏覆云轩。
素昧农圃学,因兹得深论。
毋为轻鄙事,吾道固斯存。

泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者

明代 王守仁

扁舟经月住林隈,谢得黄莺日日来。兼有清泉堪洗耳,更多修竹好衔杯。

诸生涉水携诗卷,童子和云扫石苔。独奈华峰隔烟雾,时劳策杖上崔嵬。

夜宿功德寺次宗贤二首 其一

明代 王守仁

山行初试裌衣轻,脚软黄尘石路生。一夜洞云眠未足,湖风吹月渡溪清。

夜宿天池,月下闻雷,次早知山下大雨

明代 王守仁

昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋。

谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀

明代 王守仁

谪居履在陈,从者有温见。
山荒聊可田,钱镈还易办。
夷俗多火耕,仿习亦颇便。
及兹春未深,数亩犹足佃。
岂徒实口腹,且以理荒宴。
遗穗及乌雀,贫寡发余羡。
出耒在明晨,山寒易霜霰。

书汪进之太极岩二首 其二

明代 王守仁

始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃。人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。

琅琊山中三首 其三

明代 王守仁

风景山中雪后增,看山雪后亦谁曾?隔溪山犬迎人吠,饮涧飞猱踔树腾。

归骑林间灯火动,鸣钟谷口暮光凝。尘踪正自韬笼在,一宿云房尚未能。

弘治壬戌尝游九华值时阴雾竟无所睹至是正德庚辰复往游之风日清朗 ...

明代 王守仁

昔年十日九华住,云雾终旬竟不开。有如昏夜入宝藏,两目无睹成空回。

每逢好事谈奇胜,即思策蹇还一来。频年驱逐事兵革,出入贼垒冲风埃。

恐恐昼夜不遑息,岂复山水能徘徊?鄱湖一战偶天幸,远随归凯停江隈。

是时军务颇多暇,况复我马方虺隤。旧游诸生亦群集,遂将童冠登崔嵬。

先晨霏霭尚暝晦,却疑山意犹嫌猜。肩舆一入青阳境,忽然白日开西岭。

长风拥慧扫浮阴,九十九峰如梦醒。群峦踊跃争献奇,儿孙俯伏摩具顶。

今来始识九华面,恨无诗笔为传影。层楼叠阁写未工,千朵芙蓉抽玉井。

怪哉造化亦安排,天下奇山此兼并。揽衣登高望八荒,双阙下见日月光。

长江如带绕山麓,五湖七泽皆陂塘。蓬瀛海上浮拳石,举足可到虹可梁。

仙人为我启阊阖,鸾辍鹤驾纷翱翔。从兹脱屣谢尘世,飘然拂袖凌苍苍。

泰山高次王内翰司献韵

明代 王守仁

欧生诚楚人,但识庐山高,庐山之高犹可计寻丈。

若夫泰山,仰视恍惚,吾不知其尚在青天之下乎,其已直出青天上?

我欲仿拟试作《泰山高》,但恐培塿之见未能测识高大,笔底难具状。

扶舆磅礴元气钟,突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华,俯视伛偻谁争雄?

人寰茫昧乍隐见,雷雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯,烟霏霭䨴。

海日初涌,照耀苍翠。平麓远抱沧海湾,日观正与扶桑对。

听涛声之下泻,知百川之东会。天门石扇,豁然中开。

幽崖邃谷,襞积隐埋。中有逐世之流,龟潜雌伏,餐霞吸秀于其间,往往怪谲多仙才。

上有百丈之飞湍,悬空络石穿云而直下,其源疑自青天来。

岩头肤寸出烟雾,须臾滂沱遍九垓。古来登封,七十二主。

后来相效,纷纷如雨。玉检金函无不为,只今埋没知何许?

但见白云犹复起封中,断碑无字天外日月磨刚风。

飞尘过眼倏超忽,飘荡岂复有遗踪。天空翠华远,落日辞千峰。

鲁郊获麟,岐阳会凤。明堂既毁,闷宫兴颂。宣尼曳杖,逍遥一去不复来,幽泉呜咽而含悲,群峦拱揖如相送。

俯仰宇宙,千载相望。堕山乔岳,尚被其光。峻极配天,无敢颉颃。

嗟予瞻眺门墙外,何能彷佛窥室堂?也来攀附摄遗迹,三千之下,不知亦许再拜占末行。

吁嗟乎,泰山之高,其高不可极,半壁回首,此身不觉已在东斗傍。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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