贾胡得明珠，藏珠剖其驱。珠藏未能有，此其已先无。

轻己重外物，贾胡一何愚。请君勿笑贾胡愚，君今奔走声利途。

钻求富贵未能得，役精劳形骨髓枯。竟日惶惶忧毁誉，终宵惕惕防艰虞。

一日仅得五升米，半级仍甘九族诛。胥靡接踵略无悔，请君勿笑贾胡愚。

居常念朋旧，簿领成阔绝。嗟我二三友，胡然此簪盍。

累累我圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪，至道良足悦。

所恨精诚眇，尚口徒自蹶。天王本明圣，旋已但中热。

行藏未可期，明当与君别。愿言无诡随，努力从前哲。

渌水西头泗洲寺，经过转眼又三年。老僧熟认直呼姓，笑又清癯只似前。

每有客来看宿处，诗留佛壁作灯传。开轩扫榻还相慰，惭愧维摩世外缘。

旧识仙源路未差，也从谷口问桃花。屡攀绝栈经残雪，几度清溪踏月华。

虎穴相邻多异境，鸟飞不到有僧家。频来休下仙翁榻，只借峰头一片霞。

九疑不可问，罗浮如可攀。遥拜罗浮云，奠以双琼环。

渺渺洞庭波，东逝何时还？生人不努力，草木同衰残。

百事支离力不禁，一官栖息病相侵。星辰魏阙江湖迥，松柏茅茨岁月深。

欲倚黄精消白发，由来空谷有馀音。曲肱已醒浮云梦，荷蒉休疑击磬心。

尔家双峰下，不见双峰景。如锥处囊中，深藏未脱颖。

盛德心愈卑，幽人迹多屏。悠然望双峰，可以发深省。

淑浦山边泊，云间见驿楼。滩声回远树，崖影落中流。

柳放新年绿，人归隔岁舟。客途时极目，天北暮阴愁。

百里妖氛一战清，万峰雷雨洗回兵。未能千羽苗顽格，深洗壶浆父老迎。

莫倚谋攻为上策，还须内治是先声。功微不愿封侯赏，但乞蠲输绝横征。

良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？

微雨山路滑，山行人轻舟。桃花夹岸迷远轻，回峦叠嶂盘深幽。

奇峰应接劳回首，瞻之在前忽在后。不道舟行转崛岖，但怪青山亦奔走。

薄午雨霁云亦开，青鞋布袜无尘埃。梅蹊柳径度村落，长松白石穿林隈。

始攀风磴出木杪，更俯悬崖听瀑雷。乱山高顶藏平野，茆屋高低自成社。

此中那得有人家，恐是当年避秦者。西岩日色渐欲下，且向前林秣吾马。

世途浊隘不可居，吾将此地营兰若。

行子朝欲发，驱车不得留。驱车下长阪，顾见城东楼。

远别情已惨，况此艰难秋。分手诀河梁，涕下不可收。

车行望渐杳，飞埃越层丘。迟回歧路侧，孰知我心忧。

看尽东南百二峰，小孤江上是真龙。攀龙我欲乘风去，高蹑层霄绝世踪。

荒村灯夕偶逢晴，野烧峰头处处明。内苑但知鳌作岭，九门空说火为城。

天应为我开奇观，地有兹山不世情。却恐炎威被松柏，休教玉石遂同赪。

君家只在海西隈，日日寒潮去复回。莫遣扁舟成久别，炉峰秋月望君来。

经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

共传峰顶树，古庙有灵神。楚俗多尊鬼，巫言解惑人。

望禋存旧典，捍禦及斯民。世事浑如此，题诗感慨新。

一别烟云岁月深，天涯相见二毛侵。孤帆江上亲朋意，樽酒灯前故国心。

冷雪晴林还作雨，鸟声幽谷自成吟。饮馀莫上峰头望，烟树迷茫思不禁。

三年谪宦沮蛮氛，天放扁舟下楚云。归信应先春雁到，閒下期与白鸥群。

晴溪欲转新年色，苍壁多遗古篆文。此地从来山水胜，它时回首忆江门。

庭有竹兮青青，上乔木兮鸟嘤嘤。妹之来兮，弟与偕行。

竹青青兮雨风，鸟嘤嘤兮西东！弟之归兮，兄谁与同？

江云暗兮暑雨，江波渺渺兮愁予。弟别兄兮须臾，兄思弟兮何处？

景翳翳兮桑榆，念重闱兮离居。路修远兮崎险，沮风波兮江湖。

山有洞兮洞有云，深林窅兮涧道曛。松落落兮葛累累，猿啾啾兮鹤怨群。

山之人兮不归，山鬼昼啸兮下上烟霏。风袅袅兮桂花落，草萋萋兮春日迟。

葺予屋兮云间，荒予圃兮溪之阳。驱虎豹兮无践我藿，扰麋鹿兮无骇我场。

解予绶兮钟阜，委予佩兮江湄。往者不可追兮，叹凤德之日衰。

将沮溺其耦耕兮，孰接舆之避予。回予驾兮扶桑，鼓予枻兮沧浪。

终携汝兮空谷，采三秀兮徜徉。