良人赠我明月珠,永托团圞誓无违。岂期生子发未髫,竟以王事捐其躯。
妾身既作杨家妇,抚此孤儿事坚守。明月之珠深自藏,千金不落他人手。
青丝发断今复长,妾心直与珠争光。推门鬻市卒不售,死将地下还阿郎。
玉堂学士文章伯,为发幽贞播金石。千载少以曹家妻,凛凛遗风可相敌。
荣华众所慕,志得虞咎愆。贱贫可无忧,复为饥冻缠。
不能外两途,逍遥循自然。苟不悟斯道,中心何由宣。
曰予素寡昧,未达性命原。励玆不息操,夙夜靡遑安。
奋庸不伊周,处约不骞渊。敬承圣哲训,庶慰迟暮年。
日月行不息,我亦少安居。违家今几何,忽复五载馀。
微官误人事,解令亲者疏。每思别时语,不见空中书。
及玆岁将阑,感叹正踌躇。祀先具薄奠,抚巳怀厥初。
觞酒思云乏,独酌闷难祛。宁当解组去,御子花间车。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
乙丑中秋在石镜精舍同士友玩月后二日家兄寄示会饮分韵诸诗览之怅 ...
昏昏坐平旦,兀兀行薄暮。岂乏往来人,幽怀寡清晤。
辞源湮曩浚,理窟增旧锢。幸子有佳期,欣然写衷素。
玄谈相应发,妙理独超悟。颇惮尊酌烦,易觉光景度。
诎身违道远,高世遭众恶。勉矣循大中,心期永无斁。