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诸生夜坐

明代 王守仁

谪居澹虚寂,眇然怀同游。日入山气夕,孤亭俯平畴。

草际见数骑,取径如相求。渐近识颜面,隔树停鸣驺。

投辔雁鹜进,携盖各有羞。分席夜堂坐,绛蜡清樽浮。

鸣琴复散帙,壶矢交觥筹。夜弄溪上月,晓陟林间丘。

村翁或招饮,洞客偕探幽。讲习有真乐,谈笑无俗流。

缅怀风沂兴,千载相为谋。

诗人王守仁的古诗

借山亭

明代 王守仁

借山亭子近如何,乘兴时从梦里过。尚想清池环醉影,犹疑花径驻鸣珂。

疏帘细雨灯前局,碧树凉风月下歌。传语诸公合频赏,休令岁月亦蹉跎。

答汪抑之三首 其二

明代 王守仁

北风春尚号,浮云正南驰。风云一相失,各在天一涯。

客子怀往路,起视明星稀。驱车赴长阪,迢迢入岚霏。

旅宿苍山底,雾雨昏朝弥。间关不足道,嗟此白日微。

切劘怀良友,愿言毋心违。

移居胜果寺二首 其一

明代 王守仁

江上但知山色好,峰回始见寺门开。半空虚阁有云住,六月深松无暑来。

病肺正思移枕簟,洗心兼得远尘埃。富春咫尺烟涛外,时倚层霞望钓台。

次韵陆佥宪元日春晴

明代 王守仁

城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。
也知造物曾何意,底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。

梧桐江用韵

明代 王守仁

凤鸟久不至,梧桐生高冈。我来竟日坐,清阴洒衣裳。

援琴俯流水,调短意苦长。遗音满空谷,随风递悠扬。

人生贵自得,外慕非所臧。颜子岂忘世,仲尼固遑遑。

已矣复何事,吾道归沧浪。

尊经阁记

明代 王守仁

经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。

以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。

是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。

始得东洞遂改为阳明小洞天三首

明代 王守仁

童仆自相语,洞居颇不恶。
人力免结构,天巧谢雕凿。
清泉傍厨下,翠雾还成幕。
我辈日嬉偃,主人自愉乐。
虽无棨戟荣,且远尘嚣聒。
但恐霜雪凝,云深衣絮薄。

送张宪长左迁滇南大参次韵

明代 王守仁

世味知公最饱谙,百年清德亦何惭。柏台藩省官非左,江汉滇池道益南。

绝域烟花怜我远,今宵风月好谁谈?交游若问居夷事,为说山泉颇自堪。

书梅竹小画

明代 王守仁

寒倚春霄苍玉杖,九华峰顶独归来。柯家草亭深云里,却有梅花傍竹开。

四明观白水二首 其一

明代 王守仁

邑南富岩壑,白水尤奇观。兴来每思往,十年就兹观。

停驺指绝壁,涉涧缘危蟠。百源旱方歇,云际犹飞湍。

霏霏洒林薄,漠漠凝风寒。前闻若未惬,仰视终莫攀。

石阴署气薄,流触溯回澜。兹游讵盘乐,养静意所关。

逝者谅如斯,哀此岁月残。择幽虽得所,避时时犹难。

刘樊古方外,感慨有馀叹。

别湛甘泉二首 其一

明代 王守仁

行子朝欲发,驱车不得留。驱车下长阪,顾见城东楼。

远别情已惨,况此艰难秋。分手诀河梁,涕下不可收。

车行望渐杳,飞埃越层丘。迟回歧路侧,孰知我心忧。

回军龙南小憩玉石岩双洞绝奇徘徊不忍去因寓以阳明别洞之号兼留此 ...

明代 王守仁

洞府人寰此最佳,当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙伏,台殿高低接纬阶。

天巧固应非斧凿,化工无乃太安排?欲将点瑟携童冠,就揽春云结小齐。

雪中桃次韵

明代 王守仁

雪里桃花强自春,萧疏终觉损精神。却惭疏竹节逾劲,始信寒梅骨自真。

遭际本非甘冷淡,飘零须信季风尘。从来此事还希阔,莫怪临轩赏更新。

舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上

明代 王守仁

青山滚滚如奔涛,铁船何处来停桡?人间刳木宁有此?疑是仙人之所操。

仙人一去已千载,山头日日长风号。船头出土尚彷佛,后冈有石云船稍。

我行过此费忖度,昔人用心无乃忉?由来风波平地恶,纵有铁船还未牢。

秦鞭驱之未能动,傲力何所施其篙。我欲乘之访蓬岛,雷师鼓舵虹为缫。

弱流万里不胜芥,复恐驾此成徒劳。世路难行每如此,独立斜阳首重搔。

答朱汝德用韵

明代 王守仁

东去蓬瀛合有津,若为风雨动经旬。同来海岸登舟在,俱是尘寰欲渡人。

弱水洪涛非世险,长年三老定谁真。青鸾眇眇无消息,怅望烟花又暮春。

夜宿天池月下闻雷次早知山下大雨三首 其三

明代 王守仁

天池之水近无主,木魅山妖竞偷取。公然又盗山头云,去向人间作风雨。

回军上杭

明代 王守仁

山城经月驻旌戈,亦复幽寻到薜萝。南国已忻回甲马,东田初喜出农蓑。

溪云晓度千峰雨,江涨新生两岸波。暮倚七星瞻北极,绝怜苍翠晚来多。

寄江西诸士夫

明代 王守仁

甲马驱驰已四年,秋风归路更茫然。惭无国手医民病,空有官衔縻俸钱。

湖海风尘虽暂息,江湘水旱尚相沿。题诗忽忆并州句,回首江西亦故园。

龙冈漫兴五首 其三

明代 王守仁

路僻官卑病益閒,空林惟听鸟间关。地无医药凭书卷,身处蛮夷亦故山。

用世谩怀伊尹耻,思家独切老莱斑。梦魂兼喜无馀事,只在耶溪舜水湾。

游牛峰寺四首 其四

明代 王守仁

一卧禅房隔岁心,五峰烟月听猿吟。蜚湍峰树悬苍玉,蠹粉吹香落细金。

翠壁年多霜藓合,石床春尽雨花深。胜游过眼俱陈迹,珍重新题满竹林。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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