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泛海

明代 王守仁

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

王守仁泛海译文

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?
一切艰难险阻,在我看起来,就如天上漂浮的一朵朵白云,不应停滞于心中,而天空的颜色,是洁净湛蓝的。
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。
夜深人静时,我思考着国家的命运,思考着自己的人生经历,尽是大起大落,如海中波涛一般。我将乘天地之正气,秉光明的心地,去接受任何的人生艰难险阻的挑战。

王守仁泛海注释

飞锡:锡杖,即和尚的禅杖。多指和尚云游,作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。
天风:天地之正气的意思。

王守仁泛海创作背景

公元1506年(明武宗正德元年),王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。刘瑾还派人对他进行暗杀。王守仁急中生智,做出投江自杀的假象,搭上了前往福建的商船。不料,当他坐船行于海上,却遇上大风暴。王守仁此时却毫不畏惧地坐在船上,写下了这首著名的《泛海》。

王守仁泛海赏析

《泛海》这首诗意态潇洒,有一股正义的豪情,表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。
王阳明是明代著名哲学思想家和教育家,由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制,解放了一大批人的心灵世界,渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?”“原”说明人世一切的艰难挫折,诗人原本就不放在心中,万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样,在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天,只要我心不为所动,这大浪又算得了什么?这两句诗,充分表现了王守仁坚毅无畏的品质,同时也反映了王守仁的哲学观:“戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理”,便自然能达到心灵的纯明境界。
在诗歌的三、四两句中,诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受:“夜静海涛三万里,月明飞锡下天风”,说在这“静谧”而辽阔的大海上,自己就好像手拿着锡杖(高僧手持的一种法器),驾着天风,在月光下飞越“海涛三万里”,这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程,在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字,还有一个故事:唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动,一个说是风动,一个说是幡动,惠能却说,都不是,是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述,他说,“可知充天塞地中间,只有这个灵明,人只为形体自间隔了。我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了。”(王守仁《王阳明全集》)。
从《泛海》的创作背景看,《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信,以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”,这四字从《泛海》中得到了较好的体现。

诗人王守仁的古诗

陆广晓发

明代 王守仁

初日曈曈似晓霞,雨痕新霁渡头沙。
溪深几曲云藏峡,树老千年雪作花。
白鸟去边回驿路,青崖缺处见人家。
遍行奇胜才经此,江上无劳羡九华。

立春二首 其一

明代 王守仁

才见春归春又来,春风如旧鬓毛衰。梅花未放天机泄,萱草先将地脉回。

渐老光阴逢世难,经年怀抱欲谁开?孤云渺渺亲庭远,长日斑衣羡老莱。

桶冈和邢太守韵二首 其一

明代 王守仁

处处山田尽入畲,可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚,陟半宁辞鸟道斜。

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山中懒睡四首 其一

明代 王守仁

竹里藤床识懒人,脱巾山麓任吾真。病夫已久逃方外,不受人间礼数嗔。

夜宿香山林宗师房次韵二首 其一

明代 王守仁

幽壑来寻物外情,石门遥指白云生。林间伐木时闻响,谷口逢僧不记名。

天壁倒涵湖月晓,烟梯高接纬阶平。松堂静夜浑无寐,到枕风泉处处声。

阻风

明代 王守仁

冬江尽说风长北,偏我北来风便南。未必天公真有意,却逢人事偶相参。

残农得暖堪登获,破屋多寒且曝檐。果使困穷能稍济,不妨经月阻江潭。

沅水驿

明代 王守仁

辰阳南望接沅州,碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异,空山惟见瘴云浮。
耶溪有信从谁问,楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤,人间随地可淹留。

无寐二首 其二

明代 王守仁

穷崖多杂树,上与青冥连。穿云下飞瀑,谁能识其源?

但闻清猿啸,时见皓鹤翻。中有避世士,冥寂栖其巅。

翳予亦同调,路绝难攀缘。

后中秋望月歌

明代 王守仁

一年两度中秋节,两度中秋一样月。两度当筵望月人,几人犹在几人别?

此后望月几中秋,此会中人知在否?当筵莫惜慇勤望,我已衰年半白头。

次韵陆佥宪元日春晴

明代 王守仁

城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。
也知造物曾何意,底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。

龙冈漫兴五首 其一

明代 王守仁

投荒万里入炎州,却喜官卑得自由。心在夷居何有陋?身虽吏隐未忘忧。

春山卉服时相问,雪寨蓝舆每独游。拟把犁锄从许子,谩将弦诵止言游。

别易仲

明代 王守仁

迢递滁山春,子行亦何远。累然良苦心,惝恍不遑饭。

至道不外得,一悟失群暗。秋风洞庭波,游子归已晚。

结兰意方勤,寸草心先断。末学久仳离,颓波竟谁挽?

归哉念流光,一逝不复返。

寄江西诸士夫

明代 王守仁

甲马驱驰已四年,秋风归路更茫然。惭无国手医民病,空有官衔縻俸钱。

湖海风尘虽暂息,江湘水旱尚相沿。题诗忽忆并州句,回首江西亦故园。

赠刘侍御

明代 王守仁

相送溪桥未隔年,相逢又过小春天。忧时敢负君臣义?念别羞为儿女怜。

道自升沈宁有定,心存气节不无偏。知君已得虚舟意,随处风波只宴然。

登泰山五首 其四

明代 王守仁

尘网苦羁縻,富贵真露草。不如骑白鹿,东游入蓬岛。

朝登太山望,洪涛隔缥缈。阳辉出海云,来作天门晓。

遥见碧霞君,翩翩起员峤。玉女紫鸾笙,双吹入晴昊。

举首望不及,下拜风浩浩。掷我《玉虚篇》,读之殊未了。

傍有长眉翁,一一能指道。从此炼金砂,人间迹如扫。

白湾六章

明代 王守仁

浦之湾,其白漫漫。彼美君子,在水之盘。

湾之浦,其白瀰瀰。彼美君子,在水之涘。

云之溶溶,于湾之湄。君子于处,民以为期。

云之油油,于湾之委。君子于兴,施及四海。

白湾之渚,于游以处。彼美君子兮,可以容与。

白湾之洋,于濯以湘。彼美君子兮,可以徜徉。

因雨和杜韵

明代 王守仁

晚堂疏雨暗柴门,忽入残荷泻石盆。万里沧江生白发,几人灯火坐黄昏?

客途最觉秋先到,荒径惟怜菊尚存。却忆故园耕钓处,短蓑长笛下江村。

去妇叹五首 其五

明代 王守仁

空谷多凄风,树木何潇森。浣衣涧冰合,采苓山雪深。

离居衣岩穴,忧思托鸣琴。朝弹别鹤操,暮弹孤鸿吟。

弹苦思弥切,巑岏隔去岑。君聪甚明哲,何因闻此音?

山中立秋日偶书

明代 王守仁

风吹蝉声乱,林卧惊新秋。山池静澄碧,暑气亦已收。

青峰出白云,突兀成琼楼。袒裼坐溪石,对之心悠悠。

倏忽无定态,变化不可求。浩然发长啸,忽起双白鸥。

登阅江楼

明代 王守仁

绝顶楼荒旧有名,高皇曾此驻龙旌。险存道德虚天堑,守在蛮夷岂石城。

山色古今馀王气,江流天地变秋声。登临授简谁能赋?千古新亭一怆情。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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