昔我游艺苑，吸露漱奇芳。及今志乃吞，敢奇作者堂。

一编谁所授，来自闽之乡。读之增壮气，字挟风与霜。

忽然造冲澹，苏李同翱翔。借问何能尔，上池饮奇方。

凫鹤各有分，谁复计短长。蒹葭奇伊人，宛见水中央。

秘之在箧笥，时时吐晶光。

灵岩高处尚堪梯，佳节重来路不迷。日落湖山天远近，云移台殿月东西。

千年杜宇还悲蜀，一舸鸱夷竟去齐。往事凄凉那可问，悬崖荒藓没前题。

为爱禅房好竹林，不辞迢递度遥岑。山僧认得曾来客，祗是鬅鬙雪满簪。

阳山从西来，勇气正咆勃。联峰划中断，散作石突兀。

不知开辟初，谁刬造化窟。偶来陟其椒，未步先欲蹶。

俨如大廷朝，冠冕森万笏。又如羽林军，戈剑罗劲卒。

抉开混沌窍，截断防风骨。谽谺唇吻张，璀璨鼻眼突。

尝疑地生痏，又恐天坠孛。嵌岩亦通透，轩敞且崷崒。

梯空路不穷，补缺屋将杌。沮洳滴玲珑，丰茸眠腽肭。

缝生藓驳斑，罅卧松彊倔。手摩畏狰狞，足履愁臲卼。

灵湫瞰潜虬，危巢俯栖鹘。佳处诚悠悠，怪事良咄咄。

鍊疑娲皇遗，堕恐共工揬。神禹凿难平，夸娥推欲没。

太湖杯汀滢，绝顶箭恍惚。作诗继前游，归兴殊忽忽。

半舫斋前种玉时，森森才见出墙枝。如今又见孙枝透，凤尾翛翛转更奇。

吴王销夏有残闉，特起幽亭据要津。剩水绕时伤往事，短墙缺处见行人。

绿杨动影鱼吹日，红药留香蝶护春。为问午桥閒相国，自非刘白更谁亲。

虚负诗人折简招，满城风雨晚萧萧。眼前世事犹难料，巷口人家且不遥。

鼎谢缪公仍馈肉，蟹怜毕卓独持螯。雨晴明日还相过，磊块胸中要一浇。

方山绝顶白云衔，问道来从九四咸。几处人烟分海屿，此公图像合嵌岩。

订讹无复遗鱼豕，择术先须辨矢函。谁共舞雩沂上乐，愿随童冠著春衫。

青绫非所便，芦花亦已寒。木棉足轻柔，病寝梦自安。

幸非公孙氏，客至当何言。

后生何敢望馀芬，斗酒还过董相坟。行指冈峦低偃月，坐疑文彩上成云。

两山已雪将军耻，四海犹传制策文。贾谊天年人莫恨，孔光张禹亦徒云。

吴城第一好山川，半醉来登意豁然。天际醉开双塔影，城头日出万家烟。

宋朝故老空遗宅，吴下丛林不记年。今日双凫同眺望，分明身现宰官前。

枝头两两立东西，知是鸳鸯不独栖。一种贞心谁得似，庐江小吏仲卿妻。

姑苏入国朝，守也谁第一。况侯江右来，经纬气郁硉。

薙顽境界清，减税茕嫠殖。所以吴下人，至今感至骨。

空山掩关卧，有士叩蓬荜。云是况家孙，兼邃青乌术。

洞庭白沙间，为我卜窀穸。茫茫彼云山，莫此云最吉。

侯政自堪思，生意尤款密。胡能终偃蹇，命车还一出。

我生本悠悠，世事仍咄咄。生前且莫料，身后谁能诘。

青松白石间，与子坐终日。勿言身后事，且尽杯中物。

星楼月殿夜沈沈，烛影炉烟俨若临。北极影微尊自在，西清黄伞梦难寻。

苍梧天远孤臣泪，玉帛星驰万国心。十九年中游幸绝，仰思王度式如金。

大江东畔小蓬山，山下时鱼近可扳。苍玉千年浮浩渺，白银万顷漱孱颜。

诸天眼见虚无里，一叶身惊出没间。不是舟人无次第，要将奇观与人看。

薰风长日庭院深，有人危坐弦鸣琴。悽其人作履霜操，划然忽造崩山音。

大弦春温小廉折，大小廉温无间歇。月斜窗户鸿飞高，秋入园林蝉语咽。

抚弦按指忽变之，袅袅馀音如欲绝。欲绝不绝还丁丁，幽谷幽禽饥啄雪。

黄昏风雨势振天，天青雨歇山娟娟。衣冠相对坐终日，日与文王孔子相周旋。

烦君试作南薰调，去和虞韶向廊庙。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

下马摩挲读古碑，欲询往事没人知。独留满月龛中像，便是凌烟阁上姿。

颊隐三毛还可识，功高六出本无奇。一朝社稷归真主，还是臞然老衲师。

韩生画马不画骨，月山七马何峍崒。世俗纷纷方举肥，谁收冀北空群物。

连钱凿蹄黄金羁，圉人饮饲勤莫辞。一朝拂拭横门道，逐电追风君始知。

月明曾借上方眠，竹几蒲团对夜禅。落日故园心万里，一云飞处是吴天。