柳宗元：莫为功名留，且看永柳州
“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”在如此寥廓凄冷的背景下，一叶孤舟显得分外孤寂，而独钓者更是清高孤傲，大有隐者之风。
此情此景此人，有谁能想到他才三十出头，又有谁能想到他有满腹才华，一腔热血，此时都融于这山水之间。
他就是柳宗元，一个少年成名却仕途多舛的伟大诗人。
1.少年成名
公元773年，祖籍河东的柳宗元出生于长安。当时的河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称为“河东三著姓”。
柳氏一门出过很多光耀当世的大人物，柳宗元的七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公;堂高伯祖柳奭是唐高宗时王皇后的舅舅，曾官居宰相，后来因反抗武则天而死于高宗朝，同时高宗朝在尚书府做官的柳氏门人高达二十余人;曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令。
柳宗元的母亲卢氏则自范阳卢氏北祖帝师房，祖上世代为官，且都是大儒。柳宗元四岁时，就在母亲的教导下开始了启蒙教育，其父柳镇曾任侍御史等职，长期任职于各府县，柳宗元跟随父亲宦游，直接接触社会，增长了不少见识，同时对社会弊端多有感触。
而尊信佛教的母亲和能诗善文的父亲也为他后来“统合儒佛”的思想奠定了基础。
优越的家庭背景，加上自身的聪明好学，柳宗元少年时就已颇有声名。
公元785年，大将李怀光造反被镇压，一崔姓高官为拍朝廷马屁，曾委托13岁的柳宗元为他写了一篇《为崔中丞贺平李怀光表》。
公元793年，柳宗元被选为乡贡，参加进士科考试，在那个“三十老明经，五十少进士”的年代，21的柳宗元第一次参考便进士及第，自此声名大振。
2.初仕坦途
进士及第后的柳宗元虽然经历了父亲去世的打击，但在仕途上却也是稳中有升，一片大好。
公元796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎，两年后，26岁的柳宗元参加参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字，就是在这时，柳宗元结识了一生的好友刘禹锡，从此他们二人的命运紧紧联系在一起。
公元801年，柳宗元被任命为蓝田尉，两年后被调回长安，任监察御史里行。监察御史里行这个官职可以让柳宗元结识官场上层人物，同时对官场弊端有更深彻的了解，对朝廷弊政有更独到的见解。
公元805年，太子李诵即位，为唐顺宗。由于唐顺宗身体多病，故将朝政多委托于帝师王叔文。素有改革弊政之志的王叔文大权在握后联合王伾欲进行政治改革。
为了缓和改革引起的世族官僚强烈反弹，王叔文任用士族出身，任监察御史的柳宗元出任礼部员外郎，将柳宗元和刘禹锡提拔到中枢位置，时称“二王刘柳”集团。
改革集团形成后，他们积极推行革新，采取了一系列改革措施，史称“永贞革新”。永贞革新旨在惩办贪官污吏，整顿国库财政，抑制藩镇割据，减免赋税，任贤用能等。
这些利国利民的为政举措如缕缕春风，使得朝堂风气焕然一新。然而改革还不到两百天，就随着唐顺宗的中风，宦官和官僚势力的联合反扑而退出历史舞台。柳宗元也由此开启贬谪生涯。
3.贬谪人生
轰轰烈烈的永贞革新被反扑后，革新成员全部沦为罪人，柳宗元被贬为邵州刺史，然而还没等柳宗元到任，继贬的诏书又来了，这次被贬永州司马。
此时的永州可谓蛮夷之地，天凉人更凉，面对荒凉萧索的永州，面对漫漫长夜，柳宗元却以他的豁达化解了流放之地的恐惧与无聊，并用他善于发现美的眼睛捕捉到常人难以发现的美，于是被后人称赞叫绝的《永州八记》便诞生了。
无论是“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐。”(《至小丘西小石潭记》)
还是“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气;冲涛旋濑，退贮溪谷;摇颺葳蕤，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。”(《袁家渴记》)
又或是“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。”(《石渠记》)
无不将永州风物别具一格的展现出来，至今仍有不少人追赴永州的愚溪一带，重寻柳宗元笔下的小石潭记。曲径通幽，别有洞天的风景让柳宗元乐此不疲，即便是荒凉得永州，也有《江雪》般的闲情逸致：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
政治的失意虽然让柳宗元远贬他乡，但却让他过上了老渔翁般如禅如仙，纵情山水的生活。
十年后，柳宗元和刘禹锡被召入京，然而还没等他们站稳脚跟，权臣武元衡就以刘禹锡的一首《玄都观桃花》为由，状告刘禹锡讽刺群臣，刘禹锡被贬播州，身为好友的柳宗元也一同被贬，贬为柳州刺史。
面对此次贬谪，柳宗元非但没有责怪刘禹锡，反而为了刘禹锡能够更好的照顾老母，向朝廷提出将自己的贬谪地与刘禹锡互换。最后在柳宗元和裴度等人的努力下，刘禹锡改贬连州。
柳宗元与刘禹锡一同出京，在衡阳分别时，柳宗元悲恸的写下了《衡阳与梦得分路赠别》一诗：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
柳州，这个比永州离京城还远五百里的贬谪地，让柳宗元对回京不再抱希望，站在柳州的城楼上远眺，四处都是丛林，柳宗元不禁写下了《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
在柳州任刺史期间，面对王化未兴的柳州，柳宗元制条例，教万民，废除奴婢，兴办学校。百姓吃水困难，他就带着百姓们掘井取水，柳州荒蛮干旱，他便带着百姓们植柳建亭，一系列养民政策使得柳州面貌一新。
其中掘井取水和植柳建亭的举措一直被人们奉为美谈，在今天的柳州祠中依然保留着两口古色斑斑的石井。
而关于柳宗元的另一个称号“柳柳州”，也不仅是因为柳宗元为柳州做出过巨大贡献，还因为他带领百姓种植柳树，用他自己种植的柳树垂下的荫凉覆盖柳州土地，开拓了柳州一片新的天地。
在柳州任上，柳宗元挥洒了自己最后的热血，最终因病去世，享年45岁。
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灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
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