诗人方孝孺的古诗
太古日巳远，转觉浮伪并。不闻金兰契，岂愿同盘盟。
浮云无定态，流水难西行。滔滔势利间，岂识韶濩声。
翻思机巧徒，明灭风前灯。闭门绝闻见，所亲惟父兄。
丈人忽来过，雅淡振轩楹。山禽竞喧呼，童稚亦欢迎。
清诗多古调，妙论超时英。富贵苟不累，贫贱孰能萦。
群贤共舒睡，万物属品评。星斗罗奇襟，风云动高情。
瞿瞿世仪表，济济古冠缨。孰知枳棘间，尚有鸾凤鸣。
鲰生寡交接，游息在村坰。偶玆观美德，夙兴当服膺。
幸托龙门赏，终期崇令名。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
保身戒无疾，制治忧小康。苟操敬慎心，何必求扁仓。
依依桃李花，安知有严霜。松竹淡自守，岁晚凌众芳。
小人徒媕婀，志士多慨慷。我生岂不贵，万物备天常。
天常既无亏，贫贱果何伤。
长淮风颠浪雷吼，争渡千人喧渡口。蹇驴破帽众所轻，行李甘心落人后。
临淮先生交义深，视我重比双南金。席前弟子总英俊，相携拥饯淮之阴。
就中孙玘艺且勇，奋袖登舟气增重。扶颠禦侮况有人，病身幸免波涛恐。
挂帆长啸烟雾开，主人谢客缘城回。孙也追随不惮险，艰危可仗真奇才。
世俗结交看势利，有势相依无即弃。贱贫如我岂足怜，脱落凡情见真意。
贤豪邂逅何所无，排难多由奇丈夫。古人事业望公等，欲辅国步须捐躯。
昔忝国士荐，观光帝王州。强言酬顾问，流汗对冕旒。
有诏试文章，下笔心怀羞。退朝东閤下，获与夫子游。
夫子燕蓟来，气貌何休休。至尊重纯德，特为储王留。
出入朝两宫，宠恩正绸缪。予时报闻罢，归饭田间牛。
升沉本命分，出处非人谋。安知十载后，握手梁山幽。
虫鸣月耿耿，雁度风飕飕。话旧若梦中，一笑忘百忧。
况玆林泉窟，足以寓冥搜。仰看岷峨峰，俯视江汉流。
敬慎以为楫，忠贞以为辀。居夷圣所欲，勿惮道阻脩。
