重瞳回处识颜卿，计相元知属老成。执法久推于定国，工诗还许谢宣城。

掖门晓色常参语，祖道秋风忽饯行。财赋东南今竭矣，送君回首不胜情。

芜湖小院驻皇华，江上青山正对衙。此地知君非久住，庭前石竹为谁花。

家住东山归去来，十年波浪与尘埃。头颅年日已如许，勋业古人安在哉。

沧海巨帆晴望济，长途疲马早思回。閒非閒是俱抛却，濯足沧浪坐钓台。

把酒高亭迟日晴，青山无限赴彭城。地横山楚英雄气，水泻南徐感慨声。

燕子楼前春草合，虎牢关外暮云生。不知放鹤人何在，辽海茫茫万里情。

日兮日兮，咸池自出。稽首向日兮，其出稽稽。愿羲与和兮，无驶其驰。

日兮日兮，虞渊自没。稽首向日兮，其没舒舒。愿羲与和兮，无疾其驱。

日之稽稽兮，为我亲以常好。日之舒舒兮，愿吾亲以难老。

遍游雁荡与天台，少室灵岩到五台。自是此身无系著，信于何处见如来。

高閒作字元非幻，灵彻题诗漫倚才。惭愧韩公长扰扰，穷年学道只空回。

石径才穷忽又通，重重台阁半浮空。一林苍翠潇湘雨，万顷青黄䆉稏风。

铃语上方云气白，诗题坏壁藓痕红。未留玉带空归去，惭愧山僧问长公。

缚得名王气转雄，凯歌声里拥元戎。发踪不用萧丞相，合与官家第一功。

题诗倚醉字横斜，不忍重看感岁华。白发年来心尚在，手持纨扇索惊蛇。

世途难料是阴晴，自昔朝陵怯此行。山指白浮惟鸟去，寺逢黄土有僧迎。

岂知平陆江湖在，借问舆梁岁月成。北望昌平无十里，看山犹自未分明。

炎蒸一室困尘编，坐忆山房滴暗泉。古寺晨游聊复尔，清溪夜发岂其然。

一天凉雨怀逋客，半壁残灯对老禅。清旦坐谣还至夕，空馀陇月向人圆。

花中有君子，濂翁后谁爱。勿与流俗言，牡丹时所贵。

一上高山望五湖，云飞尽处是姑苏。人家隐隐烟中有，帆影依依天际无。

俯仰两间双短鬓，往来千古一蘧庐。仲淹自是多忧者，廊庙江湖恐未殊。

漠漠轻阴雨复晴，晴时还不废郊行。困依石几岚侵座，醉吸湖波滟入觥。

小圃荒畦春事动，落霞孤鹜暮山横。何如罨画溪边路，共坐兰舟荡月明。

败苇萧萧古岸头，垂杨两岸送行舟。夕阳衰草荒郊外，争使行人不泪流。

燕南倦客江东去，一见澄江眼为开。红日远疑从地起，青山近欲傍人来。

中流击楫空怀志，南国持衡独愧才。渐觉故乡风物近，十年一到思悠哉。

露宿千官绕，风悲万木号。配天同浩荡，启圣亦劬劳。

红日低黄屋，青山映白袍。谁云金口远，还接茂陵高。

小圃今何在，锅腔路已苔。竹摧搀柳径，石重压花台。

不见羊羔饮，聊将榾柮煨。拥门三尺雪，乘兴有谁来。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

村鼓鼕鼕唤买鱼，柈餐虽有惜难储。何当也凿方塘样，取办宾筵不愿馀。