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送蔡希颜三首 其三

明代 王守仁

何事憧憧南北行,望云依阙两关情。风尘暂息滁阳驾,鸥两还寻鉴水盟。

悟后《六经》无一字,静馀孤月湛虚明。从知归路多相忆,伐木山山春鸟鸣。

诗人王守仁的古诗

猗猗

明代 王守仁

猗猗涧边竹,青青岩畔松。直干历冰雪,密叶留清风。

自期永相托,云壑无违踪。如何两分植,憔悴叹西东。

人事多翻覆,有如道上蓬。惟应岁寒意,随处还当同。

诸生夜坐

明代 王守仁

谪居澹虚寂,眇然怀同游。日入山气夕,孤亭俯平畴。

草际见数骑,取径如相求。渐近识颜面,隔树停鸣驺。

投辔雁鹜进,携盖各有羞。分席夜堂坐,绛蜡清樽浮。

鸣琴复散帙,壶矢交觥筹。夜弄溪上月,晓陟林间丘。

村翁或招饮,洞客偕探幽。讲习有真乐,谈笑无俗流。

缅怀风沂兴,千载相为谋。

山中懒睡四首 其二

明代 王守仁

扫石焚香任意眠,醒来时有客谈玄。松风不用蒲葵扇,坐对青崖百丈泉。

南浦道中

明代 王守仁

南浦重来梦里行,当年锋镝尚心惊。旌旗不动山河影,鼓角犹传草木声。

已喜闾阎多复业,独怜饥馑未宽徵。迂疏何有甘棠惠,惭愧香灯父老迎。

艾草次胡少参韵

明代 王守仁

艾草莫艾兰,兰有芬芳姿。况生幽谷底,不碍君稻畦。

艾之亦何益?徒令香气衰。荆棘生满道,出刺伤人肌。

持刀忌触手,睨视不敢挥。艾草须艾棘,勿为棘所欺。

重游无相寺次旧韵

明代 王守仁

旧识仙源路未差,也从谷口问桃花。屡攀绝栈经残雪,几度清溪踏月华。

虎穴相邻多异境,鸟飞不到有僧家。频来休下仙翁榻,只借峰头一片霞。

山中示诸生五首 其一

明代 王守仁

路绝春山久废寻,野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴,共探花源莫厌深。

鸣鸟游丝俱自得,閒云流水亦何心?从前却恨牵文句,展转支离叹陆沉。

尊经阁记

明代 王守仁

经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。

以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。

是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。

重登黄土脑

明代 王守仁

一上高原感慨重,千山落木正无穷。前途且与停西日,此地曾经拜北风。

剑气晚横秋色净,兵声寒带暮江雄。水南多少流亡屋,尚诉徵求杼轴空。

潮头岩次谦之韵

明代 王守仁

潮头起平地,化作千丈雪。棹舟者何人,试问岩头月。

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作 ...

明代 王守仁

君莫歌五诗,歌之增离忧。岂无良朋侣?洵乐相遨游。

譬彼桃与李,不为仓囷谋。君莫忘五诗,忘之我焉求?

夜宿天池月下闻雷次早知山下大雨三首 其三

明代 王守仁

天池之水近无主,木魅山妖竞偷取。公然又盗山头云,去向人间作风雨。

别方叔贤四首 其三

明代 王守仁

休论寂寂与惺惺,不妄由来即性情。笑却慇勤诸老子,翻从知见觅虚灵。

寄江西诸士夫

明代 王守仁

甲马驱驰已四年,秋风归路更茫然。惭无国手医民病,空有官衔縻俸钱。

湖海风尘虽暂息,江湘水旱尚相沿。题诗忽忆并州句,回首江西亦故园。

无寐二首 其二

明代 王守仁

穷崖多杂树,上与青冥连。穿云下飞瀑,谁能识其源?

但闻清猿啸,时见皓鹤翻。中有避世士,冥寂栖其巅。

翳予亦同调,路绝难攀缘。

公馆午饭偶书

明代 王守仁

行台依独寺,僧屋自成邻。殿古凝残雪,墙低入早春。

巷泥晴淖马,檐日暖堪人。雪散小岩碧,松梢挂月新。

戴胜

明代 王守仁

青林煖雨饱桑虫,胜羽离披湿翠红。亦有春思禁不得,蕣花枝上诉东风。

留陈惟浚

明代 王守仁

闻说东归欲问舟,清游方此复离忧。却看阴雨相淹滞,莫道山灵独苦留。

薜荔岩高兼得月,桂花香满正宜秋。烟霞到手休轻掷,尘土驱人易白头。

凤雏次韵答胡少参

明代 王守仁

凤雏生高岩,风雨摧其翼。养痾深林中,百鸟惊辟易。

虞人视为妖,举网争弹弋。此本王者瑞,惜哉谁能识。

吾方哀其穷,胡忍复相亟?鸱枭据丛林,驱鸟恣搏食。

嗟尔独何心?枭凤如白黑。

化城寺六首 其六

明代 王守仁

突兀开穹阁,氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒,花发五钗松。

金骨藏灵塔,神光照远峰。微茫竟何是,老衲话遗踪。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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