天风吹我上丹梯，始信青霄亦可跻。俯视氛寰成独慨，却怜人世尚多迷。

东南真境埋名久，闽楚诸峰入望低。莫道仙家全脱俗，三更日出亦闻鸡。

依违出门去，欲行复迟迟。邻妪尽出别，强语含辛悲。

陋质容有缪，放逐理则宜。姑老籍相慰，缺乏多所资。

妾行长已矣，会面当无时。

莫向人间空白首，富贵何如一杯酒。种莲栽菊两荒凉，慧远陶潜骨同朽。

乘风我欲还金庭，三洲弱水连沙汀。他年海上望庐顶，烟际浮萍一点青。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

渌水西头泗洲寺，经过转眼又三年。老僧熟认直呼姓，笑又清癯只似前。

每有客来看宿处，诗留佛壁作灯传。开轩扫榻还相慰，惭愧维摩世外缘。

风雪楼台夜更寒，晓来霁色满山川。当歌莫放阳春调，几处人家未起烟。

见说水南多异迹，岩头时有鼓钟声。空遗石壁千年在，未鼓金砂九转成。

远地星辰瞻北极，春山明月坐深更。年来夷险还忘却，始鼓羊肠路亦平。

阳明山人旧有居，此地阳明景不如。但在乾坤俱逆旅，曾留信宿即吾庐。

行窝已许人先号，别洞何妨我借书。他日巾车还旧隐，应怀兹土复乡闾。

长见人来说，扁舟每独游。春风梅市晚，月色鉴湖秋。

空有烟霞好，犹为尘世留。自今当勇往，先与报江鸥。

嘉园名待隐，专待主人归。此日真归隐，名园竟不违。

岩花如共语，山石故相依。朝市都忘却，无劳更掩扉。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

随处山泉着草庐，底须松竹偃柴扉。
天涯游子何曾出，画里孤帆未是归。
小酉诸峰开夕照，虎溪春寺入烟霏。
他年还向辰阳望，却忆题诗在翠微。

有渔者歌曰：「渔不以目惟以心，心不在鱼渔更深。

北溟之鲸殊小小，一举六鳌未足歆。」敢问何如其为渔耶？

曰：「吾将以斯道为网，良知为纲。太和为饵，天地为舫。

絜之无意，散之无方。是谓得无所得，而忘无可忘者矣。

台下春云及寺门，懒夫睡起正开轩。烟芜涨野平堤绿，江雨随风入夜喧。

道意萧疏惭岁月，归心迢递忆乡园。年来身迹如漂梗，自笑迂痴欲手援。

忆与美人别，赠我青琅函。受之不敢发，焚香始开缄。

讽诵意弥远，期我濂洛间。道远恐莫致，庶几终不惭。

群鸟喧北林，黄鹄独南逝。北林岂无枝，罗弋苦难避。

之子丹霞姿，辞我云门去。山空响流泉，路僻迷深树。

长谷何盘纡，紫芝春可茹。求志暂栖岩，避喧宁遁世。

系予辱风尘，送子愧云雾。匡时已无术，希圣徒有慕。

倘入阳明峰，为寻旧栖处。

芳园待公隐，屯世待公亭。花竹深台榭，风尘暗甲兵。

一身良得计，四海未忘情。语及艰难际，停杯泪欲倾。

霜风清木叶，秋意生萧疏。冲星策晓骑，幽事将有徂。

股虫乱飞掷，道狭草露濡。倾暑物晨发，征夫已先途。

浙米石间溜，炊火岩中庐。烟峰上初日，林鸟相嘤呼。

意欣物情适，战胜癯色腴。行乐信宇宙，富贵非吾图。

采蕨西山下，扳援陟崔嵬。游子望乡国，泪下心如摧。

浮云塞长空，颓阳不可回。南归断舟楫，北望多风埃。

已矣供子职，勿更贻亲哀。

每逢佳处问山名，风景依稀过眼生。归雾景连千嶂暝，夕阳偏放一溪晴。

晚投岩寺依云宿，静爱枫林送雨声。夜久披衣还起坐，不禁风月照人清。