绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。

不离日用常行内，直造先天未画前。握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。

独夜残灯梦未成，萧萧总是故园声。草深石径鼪鼯笑，雪静空山猿鹤惊。

漫有缄书怀旧侣，常牵缨冕负初清。云溪漠漠春风转，紫菌黄花又自生。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

每逢山水地，便有卜居心。终岁风尘里，何年沧海浔？

洞寒泉滴细，花暝石房深。青壁须留姓，他时好共寻。

春山随处款归程，古洞幽虚道意生。涧壑风泉时远近，石门萝月自分明。

林僧住久炊遗火，野老忘机罢席争。习静未缘成久坐，却惭尘土逐虚名。

王生兼养生，萧生颇慕禅。迢迢数千里，拜我滁山前。

吾道迢匪佛，吾学亦匪仙。坦然由简易，日用匪深玄。

始闻半疑信，迢乃心豁然。譬彼土中镜，暗暗光内全。

外但去昏翳，精明烛媸妍。世学如剪綵，妆缀事蔓延。

宛宛具枝叶，生理终无缘。所以君子学，布种培根原。

萌芽渐舒发，畅茂皆由天。秋风动归思，共鼓湘江船。

湘中富英彦，往往多及门。临歧缀斯语，因之寄拳拳。

谪居澹虚寂，眇然怀同游。日入山气夕，孤亭俯平畴。

草际见数骑，取径如相求。渐近识颜面，隔树停鸣驺。

投辔雁鹜进，携盖各有羞。分席夜堂坐，绛蜡清樽浮。

鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。夜弄溪上月，晓陟林间丘。

村翁或招饮，洞客偕探幽。讲习有真乐，谈笑无俗流。

缅怀风沂兴，千载相为谋。

后会难期别未轻，莫辞行李滞江城。
且留南国春山兴，共听西堂夜雨声。
归路终知云外去，晴湖想见镜中行。
为寻洞里幽栖处，还有峰头双鹤鸣。

幽寻意方结，奈此世累牵。凌晨驱马别，持杯且为传。

相求苦非远，山路多风烟。所贵明哲士，秉道非苟全。

去矣崇令德，吾亦行归田。

我爱龙泉寺，寺僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。
一夕别山云，三年走车马。
愧杀岩下泉，朝夕自清泻。

尧舜人人学可齐，昔贤斯语岂无稽？君今一日真千里，我亦当年苦旧迷。

万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。山中仅有閒风月，何日扁舟更越溪？

杖藜何处问虾禅，回首胥村锁暮烟。一曲渔歌秋浦外，腥风吹满渡头船。

去时烟雨沅江暮，此日沅江暮雨归。水漫远沙村市改，泊依旧店主人非。

草深廨宇无官住，花落僧房有鸟啼。处处春光萧索甚，正思荆棘掩岩扉。

百战深秋始罢兵，六师冬尽尚南征。诚微未足回天意，性僻还多拂世情。

烟水沧江从鹤好，风云溟海任龙争。他年若访陶元亮，五柳新居在赤城。

美人隔江水，彷佛若可睹。风吹蒹葭雪，飘荡知何处？

美人有瑶瑟，清奏含太古。高楼明月夜，惆怅为谁鼓？

游兴殊未尽，尘寰不可留。山青只依旧，白尽世间头。

东林日暮更登山，峰顶高僧有兰若。云萝顶道石参差，水声深涧树高下。

远公学佛却援儒，渊明嗜酒不入社。我亦爱山仍恋官，同是乾坤避人者。

我歌白云听者寡，山自点头泉自泻。月明壑底忽惊雷，夜半天风吹屋瓦。

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风愧吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。

愧满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。

一日复一日，中夜坐叹息。庭中有嘉树，落叶何淅沥。

蒙翳乱藤缠，宁知绝根脉。丈夫贵刚肠，光阴勿虚掷。

头白眼昏昏，吁嗟亦何及。

远公说法有高台，一朵青莲云外开。台上久无狮子吼，野狐时复听经来。