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野史口号碑四十四首 其三十九

清代 刘鹗

贼兵如入无人境,村落多为失主民。束手待看台领破,班超介子果何人?

诗人刘鹗的古诗

孙锡种盆菊,列为河图

清代 刘鹗

菊布河图眼自宽,缁衣如海不相干。幽姿过雨秋逾好,清意冰相夏亦寒。

晚节独宜高自重,落英虽美竟谁餐?春风桃李非知己,珍重瑶琴勿浪弹。

次友人韵

清代 刘鹗

饮罢骑驴出凤城,拜郊台下赏新晴。一春苦雪花多死,十日南风草尽生。

高冢累累牵远恨,流觞落落负幽情。归来却忆家山好,红绿参差坐听莺。

夜坐有感四首 其三

清代 刘鹗

礼乐将兴日,干戈独盛时。圣躬无失德,天道苦难知。

嗟尔民何负,甘心贼忍为?不平徒怏怏,推枕起裁诗。

明日,鹏飞照磨赐和,再用前韵二首 其一

清代 刘鹗

自怜老去情怀别,笑拾花钿不复曾。良夜好天千载意,光风霁月四时灯。

暂辞江表烟尘海,偶上人间傀儡棚。一片忠君心似血,鬓边白发迩来增。

野史口号碑四十四首 其七

清代 刘鹗

城中谩有答剌罕,城外仍多忽剌孩。城外城中无可那,生民憔悴转堪哀。

寄士彦佥宪十绝 其六

清代 刘鹗

自别京华意惘然,浮云过眼十三年。白头太守成何事?又促乘骢瘴海边。

秋山图

清代 刘鹗

石田荒尽豆苗稀,素化为缁尚未归。不是此山无好景,草心正欲报春晖。

题礼部尚书巎子山

清代 刘鹗

神仙亦时有,公子间时无。公子世岂无,不如公读书。

神情俊朗自仙骨,清淑之气钟扶舆。娟娟夜月明瑶瑜,灿灿秋水涵芙蕖。

既不爱臂鹰逐兔驰飞菟,又不喜杨花扑帐斟流酥。

心之所乐者,左置史,右列图。笔床茶灶胜具俱,衣冠文物来群儒。

清宵管弦罢歌舞,白昼翰墨供欢娱。列职于春官,复能以礼乐致主于唐虞。

主上眷顾桓渠渠,功臣世胄有如此。风雨乔木清敷腴,公子可谓间世无。

且闻有巙山,乃是公所居。清泉白石日辉洁,幽花野草春扶疏。

山中桃李亦仙品,风月迥与人间殊。公犹神仙山蓬壶,惟公与山闻京都。

蹇予抱大拙,来此亦已久。既不能弹铗干田文,又不能学求齐以吹竽。

世尚誇诈吾迂阔,吾笃信义人浮虚。凿圆枘方,龃龉不相入。

旦夕惟有食破砚,迩来冰冻砚亦枯。然亦甘崎岖,乐此无怨吁。

进退必以正,求为圣人徒。闻公高谊压千古,所以愿曳侯门裾。

其足非趑趄,其口非嗫嚅,其诗非狂亦非谀。尝闻昌黎言,以为古来王公布衣前后常相须。

乃可千载垂名誉,吾意若此公踌躇,遇与不遇天何如?

十月十四日,崇天门听诏,有喜二首 其二

清代 刘鹗

义理推明易,君臣庆会难。乾坤归历数,社稷重丘山。

天意舒晴霁,人心溢喜欢。客愁浑为解,驴背永歌还。

赠琴士翁希畴二首 其二

清代 刘鹗

高山流水几知音,静听君弹感慨深。纵使钟期如可铸,更从何地得黄金?

题王志亮元帅草庵

清代 刘鹗

中原方致力,那复以家为?结草聊为屋,编花谩作篱。

招降多善策,横槊有新诗。文武才全备,王孙自一奇。

大通驿阻风

清代 刘鹗

秋晚方北征,朔风撼平地。差迟百计非,留滞岂天意?

十日九不前,半月始千里。功名要多艰,正患得之易。

少折轻疾心,进德良在是。

题彭氏月池二首 其一

清代 刘鹗

高人散幽怀,独爱池水净。明月俄飞来,池光渐如镜。

中有骊龙珠,纷纷白光映。静影涵太虚,悠悠见天性。

寄黄州旧友四首 其一

清代 刘鹗

后会未有期,岂意岁云变?不知百年间,正复能几见?

江湖北风多,水阔雁无便。此心剧悠悠,庭树空倚遍。

浮云道院诗二十二首,并引 其十六

清代 刘鹗

知耻斯不辱,知足常有馀。岂无负郭田?亦有堆床书。

春风茶新苗,雨过还当锄。准拟读书暇,茗饮甘如酥。

题集贤全大学士三首 其二

清代 刘鹗

仲舒不窥园,我懒辄破戒。穷冬万木枮,菜叶青可爱。

羊肉岂不佳?何如淡交耐。苟能食其根,黄河看如带。

元日,宴集中庆堂。客散后,留鹏飞再酌,用前韵

清代 刘鹗

宴罢惊看晓日晴,共传街市有欢声。故乡休问今奚似?薄酒何妨更尽情。

遣兴赋诗那用好?感时抚事苦难平。尘清共作江南计,旋买荒田趁早耕。

浮云道院诗二十二首,并引 其八

清代 刘鹗

春来农事及,雨过田水满。呼童具犁锄,耕作趁春暖。

但愿黍稷稔,客至得相款。此外复何求?读书识吾短。

过龙门

清代 刘鹗

龙门郁嵯峨,岩壑幽更深。云气拥石壁,雷雨悬太阴。

远游得胜槩,良足写我心。无人鞭长蛟,为予一长吟。

送邝将军元帅还郴古诗十首 其九

清代 刘鹗

桓桓邝将军,密尔宜章市。公然一榻外,老贼敢鼾睡。

一朝生致之,持归献天子。天子嘉其功,声名播寰宇。

刘鹗

刘鹗

刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ► 279篇诗文

清代古诗词

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