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贯休的一首禅诗,启迪了世人的思维

  人生在世,总是充满了各种烦恼。但烦恼都是自己造成的,因为自己的内心,一直放不下。大悲无泪,大悟无言,大笑无声。悲过才懂痛苦,笑过方知放松,悟过一切皆为虚幻。

  

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  招友人宿

  唐代 贯休

  银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。

  一泓秋水一轮月,今夜故人来不来。

  

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  贯休,唐末五代前蜀国画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,浙江兰溪人。他七岁出家和安寺,日读经书千字,能过目不忘。在大唐天复年间入蜀,被前蜀主王建封为禅月大师,赐以紫衣,后定居于此,终年八十岁。贯休能诗,诗名高节,享誉久远。

  这首小诗是诗人面对山寺的深秋情景,不耐独赏,殷勤招友同住,抵足而眠,有感而发,记录心情。

  

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  深山里的清晨,寒霜铺地,洁白如银,纤尘不染。诗人一大早就起来了,山里的寒意正重,寺庙旁,百花凋零,唯有傲霜的秋菊绽开金黄的花瓣。金菊盛开,梨紫枣红,水中映月,月盈水波,这清景如此的美丽诱人,身置其中的僧侣们,即使生活单调清苦,此情此景也会使他们忘记烦恼,超凡脱俗。

  

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  这里没有俗务萦心,熟透的紫梨、红枣都无人采摘,听任其坠落在青苔上,僧侣们没有闲人相扰,闲散自在。诗人心情放松,忽然想到远处的朋友,“故人来不来”,他不愿独享美景,殷切地期待着。

  

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  夜晚,万籁俱寂,唯有皓月当空、满池秋水,映着诗人寂寥的身影。月光清冷,秋水明澈,多么清虚、澄净的境界!“今夜故人来不来”,诗人再次从内心里呼唤。可惜我们的诗人没有先进的通讯工具,只能心怀愿望,望月兴叹。

  

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  这首诗语言明快流畅,笔调轻灵,意境清幽。诗人抓住了山寺从早到晚的景色特征,写出其间的优雅和清净。作者层层渲染,描写很有韵致,平淡的叙述中含蕴深情,主题鲜明。结尾一个问句,更是余韵悠悠。

  银地无尘,可以安放心灵。银地,特指佛地,没有一纤尘丝的地方,只有耐得住寂寞,扛得住诱惑,灵魂搁置在高处,才可以拥有。凡人虽不能至,但也能心向往之,让自己神清气爽。夜深人静时,掩卷举目,遥望星空,低头倾听心跳的声音,也是一种享受。

  

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  细想最后一句,“今夜故人来不来”,诗人不仅是在召唤故人,其实也在启迪世人,不要醉心于繁花似锦,也不要叹息过往云烟。没有人是因为偶然才进入我们的生命,每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事,也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。

  

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  人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身、痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。卷入滚滚红尘的我们,让心灵在安静地读诗的同时,也经历一场沐浴,体验一种身心空明的感觉。


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贯休

贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。► 479篇诗文

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