宋代 :释智圆
赵万宗入道因寄
送惟凤师归四明
咏亡有禅师山斋养猕猴
闲庭树树果垂霜,听法犹怜入草堂。异类岂能知礼节,每来相对坐禅床。
赠清晓师
舟归咏雁
旅中别赵璞
戏题四绝句其四·鸡怨言
书林处士壁
梵天寺二首
出道场山途中作
次韵酬子文师
玛瑙坡四咏
贻叶秀才诗
山中行
读韩文诗
女娲鍊五石,能补青天缺。共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
闲居示友人
赠邦上人
宿仲系上人房
偶从支遁约,深夜宿闲房。窗静灯遗烬,庭寒树有霜。
禅心论的的,尘事省茫茫。又说天台去,林间扫石床。
初晴登叠翠亭偶成
寄题虎丘山
释智圆
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。 ► 268篇诗文
忆龙山院兼简蟾上人
湖居即事寄仁侄
寄道士
读孙郃集
赠赵璞
怀石壁山寺
经松江陆龟蒙旧居
思君子歌
赠郝逸人
孤山闲居即事寄已师
挽歌词三首
寄吴黔山人
赠广上人
心交如美玉
湖西杂感诗
中秋待月值雨
戏题四绝句其二·鹿让鹤
寄省悟师
述韩柳诗
谢僧惠蒲扇
寄仁侄
秋晚客舍寄故山友僧
春日别同志
山中与友人夜话
怀中侄
送僧归姑苏
赠守能师
拟洛下分题
湖上望月二首
拟洛下分题 递诗筒
寄石城行光长老
湖居秋日病起
寄德聪师
寄圆长老
予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵
寄蜀川王道士
寄天台守能上人
赠白莲社主圆净大师
题静虑院
梵天寺闲居书事
九月望夜招处士林君泛湖玩月
嘲写真
寄海慧大师
题聪上人林亭
寄辇下译经正觉大师
次韵酬明上人
草堂秋夜
酬仁上人望湖山见寄次韵
舟次游乾元寺
山中寻羽客不遇
久病
读项羽传二首
寄西山智道人
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