宋代 ：释智圆
诫后学
湖上闲坐
赠骆偃
读韩文诗
女娲鍊五石，能补青天缺。共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。妖辞惑常听，淫文蠹正说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。文不可终否，天生韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
舟次游乾元寺
古树垂清阴，维舟暂登陟。闲吟尘想绝，久坐天籁息。
幡影飏晴空，溪光澄暮色。挂帆寻去路，烟水查无极。
寄省悟师
病中雨夜怀同志
寄雪窦长老
草堂秋夜
书久上人城中幽斋
闲居示友人
孤山诗二首
赠白莲社主圆净大师
玛瑙院居戏题三首
登楼怀遵易
咏亡有禅师山齐养猕猴
寄慧云大师
经松江陆龟蒙旧居
酬简上人见寄
送僧还四明
远携瓶锡秣陵城，又逐秋风过四明。白石清泉寻旧约，碧云红树动离情。
路从朱雀桥边去，舟自丹阳郭里行。惆怅客中频送客，更堪疏柳暮蝉声。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。 ► 268篇诗文
次韵酬邻僧昼上人
草堂书怀
送人归旧隐
秋病
山中与友人夜话
怀子仁师
寄楚南师
春日别同志
心交如美玉
寄湖西逸人
照君辞
孤山诗三首
寄赵璞
病起自叙
山中自叙
赠进士叶授
秋晚客舍寄故山友僧
寄润侄法师
读杨子法言
寄栖白师
边将二首
孤山种桃
潜夫咏
将之霅溪寄别择梧师
孤山诗三首 其三
凌松
寄西山智道人
赠赵璞
武康溪居即事寄实印大师四首
留题闻氏林亭小山
读项羽传二首 其二
观剑客图
湖西杂感诗 其十二
玛瑙坡四咏
述韩柳诗
莫言春日长
将入石壁山作
哭辩端上人
赠林逋处士
春晚言怀寄聪上人
读孙郃集
赠诵经僧
送中侄
君复处士栖大师夙有玩月泛湖之约予以卧病致
谢可孜上人惠楞严般若二经并治脾药
旅中即事寄友生
贻叶秀才诗
寄华亭虚己师
题湖上僧房
南塔寺上方
寄天台守能上人
寄吴黔山人
戏题四绝句其四·鸡怨言
赠郝逸人
山中感友生见访
上方院
自遣三首
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