宋代 :释智圆
书林处士壁
哭辩端上人
谢僧惠蒲扇
病起自嘲
和辩才访仲微上人不遇
寄文照大师
读韩文诗
女娲鍊五石,能补青天缺。共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
读孙郃集
咏亡有禅师山斋养猕猴
闲庭树树果垂霜,听法犹怜入草堂。异类岂能知礼节,每来相对坐禅床。
读项羽传二首 其二
发叹虞姬势已穷,乌江此夕丧英雄。当时若也知天命,佐汉应居第一功。
送僧还四明
远携瓶锡秣陵城,又逐秋风过四明。白石清泉寻旧约,碧云红树动离情。
路从朱雀桥边去,舟自丹阳郭里行。惆怅客中频送客,更堪疏柳暮蝉声。
出道场山途中作
述韩柳诗
勉隐者
读清塞集
照君辞
怀同志
送遇贞师归四明山
贻叶秀才诗
陋巷歌赠友生
释智圆
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。 ► 268篇诗文
严光台
书久上人城中幽斋
读秦始本纪
登楼感事寄天台友人
与友人夜话
旅舍言怀
寄定海许少府
孤山诗三首 其三
书慈光塔
友人元敏示以三题乃赓而和之
玛瑙院居戏题三首
春晚言怀寄聪上人
寄题虎丘山
寄蜀川王道士
怀石壁旧居兼简绍上人
寄润侄法师
病中雨夜怀同志
读项羽传二首
旅中别赵璞
孤山闲居次韵酬会稽仁侄见寄
苔钱三首
寄仁侄
寄林逋处士
拟洛下分题 松石琴荐
题湖上僧房
赠辩才大师
寄德聪师
寄题终南道宣律师塔
寄题章安禅师塔
忆南塔上方因寄庆昭师
松下自遣
赠广上人
予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵
登楼怀遵易
苔钱三首 其三
怀子仁师
次韵酬子文师
戏题四绝句其一·鹤自矜
潜夫咏
题聪上人林亭
挽歌词三首
拟洛下分题 递诗筒
孤山闲居即事寄已师
古琴诗
戏题四绝句 其四 鸡怨言
湖居即事寄仁侄
送僧归姑苏
南塔寺上方
赠骆偃
谢仁上人惠茶
病中感体元上人见访
戏题四绝句其三·犬争功
题石壁山绍上人观风亭
草堂秋夜
寄省悟师
玛瑙坡四咏
夏日寄谅律师
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