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龙潭夜坐

明代 王守仁

何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意,江北江南无限情。

王守仁龙潭夜坐译文

何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。
哪来夜花香气清?石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。
隐者月出每独行,空山偶一传鸟鸣。
草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。
草鞋不怕露珠湿,松风偏爱葛衣轻。
临流欲写猗兰意,江北江南无限情。
水边琢磨《猗兰操》,江南江北都是情。

王守仁龙潭夜坐注释

龙潭:这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人:幽隐之人。
芒屦(jù):草鞋。
葛(gé)衣:泛指秋冬间所穿的衣服。
猗(yī)兰:即《猗兰操》,也称《幽兰操》,琴曲名。《乐府诗集》卷五八:孔子“自卫返鲁,隐谷之中,见香兰独茂,喟然叹曰:‘兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。’乃止车援琴鼓之,自伤不逢时,托辞于香兰云”。

王守仁龙潭夜坐创作背景

此诗为正德九年(1514)春作者于滁州任上所作,时年四十三岁。作者在正德八年(1513)被任为南京太仆寺少卿,因督理马政至滁州,公务之余,时与师友游览当地名胜琅琊山、龙潭等处,并和学生随处讨论学问,相互启发,心情十分愉快。

王守仁龙潭夜坐赏析

王守仁因反对宦官刘瑾专权,遭谪边多年。刘瑾败后,官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展,心中自然苦闷,故有夜不入眠,寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清,石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题,扣住“夜坐”落笔,先从嗅觉、听觉写起,“花香”扑鼻而不知所自,“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静,“花香”、“溪声”自然格外清晰,但又都笼罩在夜色朦胧之中,让人感知得到,而捉摸不着,充满神奇的力量,令人向往,激发了诗人的游兴。
“幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空,诗人踏着月光,在龙潭附近夜游。四周一片幽静,唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里,诗人意在表现月夜的孤寂空廓,但不从寂静无声上用力,而是特意地写了声响,以反衬周围环境的空旷幽邃,达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果,使自然界充满生命的意趣。
“草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境,颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”,迎着“松风”,不怕草鞋打湿,任凭风吹衣飘,虽有露冷风凉之感,但诗人向往归隐生活,一派隐逸风情跃然纸上。
“临流欲写猗兰意,江北江南无限情。”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》,哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后,因小人陷害,以功成罪。作此诗时,正是他伤不逢时的时候,所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江,想要发泄不满时,大江南北的壮丽山河,又使他抑郁的心情豁然开朗,足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景,一片清幽,含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场,眷然归与的思想感情。

诗人王守仁的古诗

艾草次胡少参韵

明代 王守仁

艾草莫艾兰,兰有芬芳姿。况生幽谷底,不碍君稻畦。

艾之亦何益?徒令香气衰。荆棘生满道,出刺伤人肌。

持刀忌触手,睨视不敢挥。艾草须艾棘,勿为棘所欺。

山中示诸生五首 其一

明代 王守仁

路绝春山久废寻,野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴,共探花源莫厌深。

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元月三首 其三 三日风

明代 王守仁

一雾二雨三日风,田家卜岁疑凶丰。我心惟愿兵甲解,天意岂必斯民穷。

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来仙洞

明代 王守仁

古洞春寒客到稀,绿苔荒径草霏霏。书悬绝壁留僧偈,花发层萝绣佛衣。

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采薪二首 其二

明代 王守仁

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徘徊不忍挥,俯略涧边棘。同行笑吾馁,尔斧安用历?

快意岂不能?物材各有适。可以相天子,众稚讵足识。

寄冯雪湖二首 其一

明代 王守仁

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别诸生

明代 王守仁

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阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作 ...

明代 王守仁

忆与美人别,惠我云锦裳。锦裳不足贵,遗我冰雪肠。

寸肠亦何遗,誓言终不渝。珍重美人意,深秋以为期。

游牛峰寺四首 其二

明代 王守仁

萦纡鸟道入云松,下数湖南百二峰。岩犬吠人时出树,山僧迎客自鸣钟。

凌飙陟险真扶病,异日探奇是旧踪。欲扣灵关问丹诀,春风萝薜隔重重。

睡起偶成二首 其一

明代 王守仁

四十馀年睡梦中,而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午,起向高楼撞晓钟。

观稼

明代 王守仁

下田既宜稌,高田亦宜稷。种蔬须土疏,种蓣须土湿。

寒多不实秀,暑多有螟螣。去草不厌频,耘禾不厌密。

物理既可玩,化机还默识。即是参赞功,毋为轻稼穑。

方思道送西峰

明代 王守仁

西峰隐真境,微境临通衢。行役空屡屡,过眼被尘迷。

青林外延望,中閟何由窥?方子岩廊器,兼已云霞姿。

每逢泉石处,必刻棠陵诗。兹山秀常玉,之子囊中锥。

群峰灏秋气,乔木含凉吹。此行非佳饯,谁为发幽奇?

奈何眷清赏,局促牵至期。悠悠伤绝学,之子亦如斯。

为君指周道,直往勿复疑。

登大伾山诗

明代 王守仁

晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒。
千古河流成沃野,几年沙势自风湍。
水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。
宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。

江上望九华山二首 其二

明代 王守仁

穷探虽得尽幽奇,山势须从远望知。几朵芙蓉开碧落,九天屏嶂列旌麾。

高同华岳应天忝,名亚匡庐却稍卑。信是谪仙还具眼,九华题后竟难移。

寄石潭二绝 其一

明代 王守仁

见说新居止隔山,肩舆晓出暮堪还。知公久已藩篱撤,何事深林尚闭关?

归途有僧自望华亭来迎且请诗

明代 王守仁

方自华峰下,何劳更望华。山僧援故事,要我到渠家。

自谓游已至,那知望转佳。正如酣醉后,醒酒却须茶。

青原山次黄山谷韵

明代 王守仁

咨观历州郡,驱驰倦风埃。名山特乘暇,林壑盘萦回。

云石缘攲径,夏木深层隈。仰穷岚霏际,始睹台殿开。

衣传西竺旧,构遗唐宋材。风松溪溜急,湍响空山哀。

妙香隐玄洞,僧屋悬穹崖。扳依俨龙象,陟降临纬阶。

飞泉泻灵窦,曲槛连云榱。我来慨遗迹,胜事多湮埋。

邈矣西方教,流传遍中垓。如何皇极化,反使吾人猜?

剥阳幸未绝,生意存枯荄。伤心眼底事,莫负生前杯。

烟霞有本性,山水乞归骸。崎岖羊肠阪,车轮几倾摧。

萧散麋鹿伴,涧谷终追陪。恬愉返真澹,阒寂辞喧豗。

至乐发天籁,丝竹谢淫哇。千古自同调,岂必时代偕。

珍重二三子,兹游非偶来。且从山叟宿,勿受役夫催。

东峰上烟月,夜景方徘徊。

泛海

明代 王守仁

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

即事漫述四首 其三

明代 王守仁

窅窅深愁伴客居,江船风雨夜灯虚。尚劳车驾臣多缺,无补疮痍术已疏。

亲老岂堪还远别,时危那得久无书。明朝且就君平卜,要使吾心不负初。

故山

明代 王守仁

鉴水终年碧,云山尽日閒。故山不可到,幽梦每相关。

雾豹言长隐,云龙欲共攀。缘知丹壑意,未胜紫宸班。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

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