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　　宋代理学大师朱熹，将“理”与“诗”结合，创作了不少脍炙人口的哲理诗。他以诗说理，却又不将理讲得多么分明，人们须得透过一层去感知，才能领悟到他“欲说却不着一言”的境界。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　《偶成》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　人生易老，学问却不能轻易达成，所以，一点点的光阴也不可轻视、不容浪费。这是一个人人皆知的道理，但却总要等到某一刻才能真正懂得：什么是时光飞逝，什么叫“往事不可追”。这首诗里，朱熹后两句构建的场景形象生动：还未等到池塘春草的美梦醒来，阶前的梧桐树叶已经泛起秋声。读朱熹这首劝学诗，能感知到时光飞逝，白驹过隙，就是这般的触目惊心。待到蓦然回首，才知光阴已逝，一事无成。人到中年，或许便是这样的时刻。有人说，这道理谁不懂得呢?可很多时候，年少时的光阴却真的白白错过了。只在“偶然”间回首，才能真正悟到。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　这是一首被人“误读”很久的诗，乍一读来，它似乎通篇都在写春日里的风景，令人感到自然界百花齐放的生机与美丽。一般《千家诗》的注本里也说它是一首游春踏青的写景诗。其实，这也是一首哲理诗。要知道，在朱熹所在的年代，“泗水滨”早已沦陷，他未曾真正到实地去寻春。诗中吹生万物、吹开百花的春风其实暗喻圣人之道，它拂过世间，便随处是生机勃勃、万物向上的生动景象。而到如今，“春风”的含义则更可以随着语境有更广的运用。

　　问渠那得清如许?为有源头活水来。

　　《观书有感》其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。

　　这也是朱熹非常有名的一首哲理诗，同《春日》一样，说理而不露痕迹，全都寓于景中。这正是朱熹哲理诗的高明之处。他写眼前方塘就如同镜子一般，倒映着天光云影，不知何处是天，何处是水。前两句写水塘的清澈，后两句追问缘由，传递出一个道理：只有源头有源源不断的活水，才能令水塘清明如镜、灵气生动。这首诗寓意很深，适用度很广：读书、学知识，乃至任何一门艺术，甚至生意，生命，生态，概莫能外。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　《观书有感》其二昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　这是《观书有感》的第二首，也是通过形象的事例来讲读书治学有关的道理。当水浅舟大时，即使费很大的力气，也未必能够推动舟行;而当一夜春水上涨，小船却能在江水中如同羽毛一般轻盈，不费太大力气，它便能自由自在穿行水间。读书、写作，需要灵感，也需要足够的基本功。当积累到一定程度，或者灵感喷薄而出时，便能够游刃有余，举重若轻。

　　今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

　　《水口行舟二首·其一》昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

　　舟行江上，诗人着一蓑衣漂流，担心一夜风雨狂狼之后，四周会变成如何惨淡的光景呢?等到天明时分，诗人忐忑地试着卷起篷帘看，只见四围之间，依然山青树绿，天地青青。世间风大雨多浪急迫，但若能站成青山绿树般的永恒，便能立于不变不更、处变不惊之地。历经风雨，青山依旧苍翠，绿树依然葱茏，江山不改颜色。

　　始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。

　　《偶题三首·其三》步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。

　　随着水流去寻找溪水的源头，到得源头却惘然。这才知道，真正的源头怕是无法抵达的，还是手拄着拐杖欣赏这路途中的美色吧。有没有感到一种“行到水穷处，坐看云起时”的禅意?

　　信步而去，信手写来，朱熹这些哲理诗没有枯燥说教，却又处处闪现着理性的光芒。似有所指，却不点破，千年之后的我们，从中收获的或许是不一样的所得。