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爱古文> 诗文> 资福训童行颂 其十七

资福训童行颂 其十七

宋代 释怀深

拳手相交不可为,粗豪非是出家儿。遭人唾面须揩却,到底饶人不是痴。

诗人释怀深的古诗

省缘 其四

宋代 释怀深

学道先须要省缘,他人长短莫喧传。祸门不闭终无益,参取维摩老子禅。

拟寒山寺 其七十

宋代 释怀深

善恶生汝心,汝心宜早戢。鹅烹语告人,狗死魂犹泣。

警诫甚分明,愚耳终不入。苦果一朝熟,恐君悔不及。

拟寒山寺 其二十九

宋代 释怀深

好生恶死心,人畜无差别。刀砧才见前,愁苦不容说。

鹑诗颇哀鸣,牛拜弥惨切。嗟吁人不悟,一至身殂灭。

升堂颂古五十二首 其八

宋代 释怀深

禅门泊将气如云,江北江南把要津。莫怪林众闲未待,扫除佛祖要当人。

孙大夫求偈

宋代 释怀深

论政已肩裴相国,谈禅应笑老维摩。道存休恨归来晚,一语投机已是多。

偈一百二十首 其一一八

宋代 释怀深

六年扫洒皇家寺,一日君恩得游还。拄杖重挑旧瓶钵,者回信脚入青山。

前往焦山历代尊宿真赞 佛印禅师

宋代 释怀深

水翻千偈亦轻酬,一笑瓯峰万事休。今古碧桃湾底路,几多风月属渔舟。

睡起戏题

宋代 释怀深

吃粥吃饭过,听风听雨眠。莫将安乐法,容易与人传。

升堂颂古五十二首 其六

宋代 释怀深

咄哉异类身,轮转无休息。戴角复被毛,觳觫偿人力。

我观佛与牛,其性本来一。良由昧此心,所以异形质。

想汝为人时,岂由有今日。侵欺常住钱,互用招提物。

是非由口谈,酒肉恣情食。五戒既不持,人身安可得。

今日堕牛身,方知无利益。

偈一百二十首 其一一○

宋代 释怀深

皓月团团照碧天,鳌山灯火不须然。吾皇恭俭人心乐,自有叹声四海传。

偈三首 其二

宋代 释怀深

一回饮水一回噎,本自无情似有情。欲会个中端的意,木鸡啼作两般声。

念弥陀颂 其四

宋代 释怀深

业报差殊事不同,劳生何地出樊笼。欲知自性弥陀佛,在汝朝昏一念中。

偈一百二十首 其七十八

宋代 释怀深

慧林投老入红尘,俯仰三年成跺权。自笑欲归归未得,时时送客出都城。

偈一百二十首 其一一四

宋代 释怀深

牵率归来口懒开,婆娑重陟旧猊台。孤云本是无心物,又被东风拘管来。

拟寒山寺 其五十二

宋代 释怀深

健啖众生肉,痴心要作过。白发五六十,红裙七八个。

歌舞中笑谈,锦绣中坐卧。苦海前头深,莫教船子破。

拟寒山寺 其九十三

宋代 释怀深

譬如临明镜,面目各相对。好者默自欣,丑者默自愧。

唯镜两无情,光明常一体。若人心似镜,成佛在弹指。

拟寒山寺 其十四

宋代 释怀深

祝寿作生日,亲朋互相庆。未烧一炉香,且杀百个命。

奴仆各醉饱,歌舞乱观听。如此望长年,为汝惭诸圣。

老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其一

宋代 释怀深

衣钵老来都唱却,赤条条地更身安。但教留得娘生裤,雪打风吹不解寒。

答天宁讷和尚

宋代 释怀深

老来多睡胜春蚕,五蕴山头卓个庵。随分饥餐渴饮过,不知何地见同参。

拟寒山寺 其七

宋代 释怀深

世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅。

离散汝妻子,曾破他巢穴。影响各相似,洗耳听佛说。

释怀深

释怀深

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。► 510篇诗文

宋代古诗词

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