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送李堂病徂

宋代 石介

春风汶水温,晓日徂徕寒。
之子衔病徂,请予闻一言。
予知去病术,为子陈大端。
予尝学圣人,试将道比论。
道病非一日,善翳惟孔韩。
常罚绝于周,孔笔诛其奸。
春秋十二经。王道复全完。
佛老炽于唐,韩刀断其根。
原道千馀言,生民复眠餐。
道病由有弊,邪伪容其间。
身病由有隙,风邪来相干。
子欲治斯道,绝敞道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古翳,吾言有本原。

诗人石介的古诗

刘栖楚拾遗

宋代 石介

此节宁甘刚则折,平生不肯曲如钩。革囊裹血将何用,一污龙墀死即休。

士廷评相会梓州

宋代 石介

道视荀杨虽未至,分于管鲍已知深。
一千二百日离别,五十六驿外相寻。
重欲同君注周易,且来共我听胡琴。
月留屋角不下去,似与清风怜苦吟。

宋颂九首 其二 六合雷声

宋代 石介

匪民之嚚,为贼俘虏。往吊其民,王泽时雨。往伐其罪,王师虎旅。

蜀道自勉

宋代 石介

潮阳瘴烟黑,去京路八千。吏部有大功,得罪斥守藩。

朝冲江雾行,夜枕江涛眠。蛟蜃作怪变,时时攀船舷。

鱼龙吐火焰,往往出波閒。故为相恐怖,倏忽千万端。

道在安可劫,处之自晏然。我乏尺寸效,月食二万钱。

自请西南来,此行非窜迁。蜀山险可升,蜀道高可缘。

上无岚气蒸,下无波涛翻。步觉阁道稳,身履剑门安。

惟怀吏部节,不知蜀道难。

阳城谏议

宋代 石介

众口喑喑血噤牙,独将忠謇敌奸邪。
德宗若用延齿相,敢有阳城坏白麻。

宋颂九首 其四 皇祖

宋代 石介

予亦即祚,涵濡养抚。罔有失所,予德其裕。

宋颂九首 其十一 明道

宋代 石介

明道之政,可以歌舞。小臣作颂,实惭吉甫。

留题敏夫隐居

宋代 石介

三回到此寻逋客,杯案萧疏滋味长。山饭半瓯橡子熟,春蔬一箸朮苗香。

四时泉石应无夏,满谷云霞别是乡。终待共君结邻里,竹边相并两间房。

入蜀至左绵路次水轩暂憩

宋代 石介

水轩聊得恣吟哦,拂拭衣裳尘土多。蜀道三千里巇险,宦途五十驿风波。

暂休又作故山梦,閒唱还成劳者歌。几斗米牵归未得,空怜满眼是烟萝。

离郓州至寿张南村舍中有姥八十馀拜

宋代 石介

老姥龙钟八十三,独能指点认青衫。
自言老妇赏蒙惠,白首相将出户参。

宋颂九首 其一 圣文

宋代 石介

圣文安安,圣武桓桓。朝贡万里,正朔百蛮。无吴之险,无蜀之艰。

无潭之嚚,无荆之顽。咸予宾顺,悦色和颜。

宋颂九首·六合雷声

宋代 石介

昔时钱俶,有国于吴。
今俶归我,为吾前驱。
并人望风,请为臣奴。

送进士高枢拱辰

宋代 石介

韩门有李汉,柳氏得晦之。
其道卒无患,二子为藩离。
吾才诚驽弱,十年空孜孜。
韩阃与柳阈,岂敢辄潜窥。
二氏方肆行,斯文日已衰。
手持万丈斧,欲往断其枝。
以次及根柢,使不复蕃滋。
高生吾之壻,乃肯从吾为。
示我文一编,言辞不葳藤。
翅羽虽尚短,已去磨尾箕。
气力虽未全,已能搏蛟螭。
吾日觉老大。韩柳难企斯。
吾子年始壮,勇若熊与羆。
李汉不足慕,晦之当并驰。

赠孙先生

宋代 石介

世无伯乐不识马,眼看骐骥如驽骀。
先生今年四十四,才似皋夔胡为哉。
泰山山下水照石,溪声濊濊白云堆。
我居其间构茅屋,先生先生归去来。

宋颂九首 其三 皇祖

宋代 石介

皇祖曰嘻,物情难筹。予代有周,天时人谋。罔有不同,予德其休。

太寒早行

宋代 石介

万动皆休迹,五更独鸣鞭。
星霜结凄色,风霰过长川。
草暖犬犹睡,河冰马不前。
城墙多有穴,村屋半无烟。
饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。
山空乱猿叫,树折一鸡颠。
几处炉薰炭,何人坐有氊。
崎岖转行路,凛冽逼穷年。
脚指两个落,衫裳百孔穿。
嘘唏鼻才润,僵直手难拳。
身固冻不死,志当穷且坚。
四方丈夫事,谁为泪潺湲。

哀邻家

宋代 石介

邻家不选医,医无救病术。朝一医工入,暮一医工出。

有加而无瘳,遑遑不安室。吁嗟邻翁愚,予为病者恤。

瞽医一日更千人,盲药何能疗沈疾。

送范曙赴天雄太尉辟命

宋代 石介

伯乐之厩无驽骀,豫章之林多瑰材,
豫君新坐碧油嶂,之子直上黄金台。
秋风萧萧动笳鼓,落叶摵摵鸣向罍。
将军手持十万骑,阵前号令如疾雷。
从事借筹为决胜,运于掌上何恢恢。
蠢兹元昊命蝼蚁,西师堂堂难当哉。
况我贤豫贤从事,北门无忧宜大開。

宋颂九首 其二 皇祖

宋代 石介

皇祖龙骧,畴敢猖狂。元年九月,进叛于扬。皇祖长驱,至扬城隅。

进窘登楼,并焚其孥。

宋颂九首·金陵

宋代 石介

金陵峨峨,长江万里。
谁为巢穴,养此蛇豸。
天岂作限,而险而恃。
不顺不臣,敢亢天子。
石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。► 117篇诗文

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