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宋颂九首 其三 圣神

宋代 石介

圣机神谋,天秘地藏,风行雷动。旦秣我马,夕取其疆。

二君不知,晏眠于床。

诗人石介的古诗

蜀道自勉

宋代 石介

潮阳瘴烟黑,去京路八千。吏部有大功,得罪斥守藩。

朝冲江雾行,夜枕江涛眠。蛟蜃作怪变,时时攀船舷。

鱼龙吐火焰,往往出波閒。故为相恐怖,倏忽千万端。

道在安可劫,处之自晏然。我乏尺寸效,月食二万钱。

自请西南来,此行非窜迁。蜀山险可升,蜀道高可缘。

上无岚气蒸,下无波涛翻。步觉阁道稳,身履剑门安。

惟怀吏部节,不知蜀道难。

大寒早行

宋代 石介

万动皆休迹,五更独鸣鞭。星霜结凄色,风霰过长川。

草暖犬犹睡,河冰马不前。城墙多有穴,村屋半无烟。

饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。山空乱猿叫,树折一鸡颠。

几处炉爣炭,何人坐有毡。崎岖转行路,凛冽逼穷年。

脚指两个落,衫裳百孔穿。嘘唏鼻才润,僵直手难拳。

身固冻不死,志当穷且坚。四方丈夫事,谁为泪潺湲。

三子以食贫困藜藿为诗以勉之

宋代 石介

吾世本寒贱,吾身守贫约。
家徒立四壁,无田负城郭。
终岁服一衣,无装贮囊橐。
吾虽得一官,官微月俸薄。
况属岁凶荒,饥民填沟壑。
吾幸有寸禄,不至苦陨获。
随分且饱煖,不然亦流落。
尔等勤初学,旡耻衣食恶。
仁义足饱饫,道德堪咀嚼。
二者肥尔躯,不同乳与酪。
尔无嫌粗粝,尔勿厌藜藿。
富贵自努力,青云路非邈。

宋颂九首 其三 明道

宋代 石介

明道四月,睿德明发。帝褰帘箔,出临轩榻。总揽万机,指挥六合。

送李生谒张侯

宋代 石介

李生长七尺,栖栖长自吊。
一饮酒一石,常怀酒瓮小。
一食午一腔,平生未曾饱。
负剑出门去,满眼荒榛道。
行行何所适,泪下沾襟袍。
李生且收涕,不足苦悲悼。
非无咸池音,夔旷世所少。
不识伯乐氏,飞黄遍牛皁。
我闻张侯者,其人非草草。
六经探精微,九流得指要。
荀况或言兵,杜牧曾深考。
纵横文武术,难以寻常较。
磊磊公侯器,可以镇浮躁。
子将丈二矛,试向伊前掉。
见子伊心喜,扶子出泥淖。
王济牛心炙,李生应得咬。

宋颂九首 其一 莫丑

宋代 石介

莫丑匪虺,莫悍匪兕。有鋹在南,毒螫不已。沸汤热火,暴我赤子。

诸遂良仆射

宋代 石介

先皇执手未多时,受诏诚深誓不违。
终向君前还此笏,一身视死喜如归。

士廷评相会梓州

宋代 石介

道视荀杨虽未至,分于管鲍已知深。
一千二百日离别,五十六驿外相寻。
重欲同君注周易,且来共我听胡琴。
月留屋角不下去,似与清风怜苦吟。

文中子

宋代 石介

龙蛰河汾道不行,訏谟经济授诸生。
由来房魏皆卿相,共辅文皇致太平。

宋颂九首·莫丑

宋代 石介

莫魂匪虺,莫悍匪兕。
有鋹在南,毒赨不已。

初过潼疳值雨

宋代 石介

二十年来忆华山,扬鞭西笑入秦川。
浮云何苦深遮闭,岂是三峰不好贤。

宋颂九首 其三 圣神

宋代 石介

圣机神谋,天秘地藏,风行雷动。旦秣我马,夕取其疆。

二君不知,晏眠于床。

宋颂九首·圣神

宋代 石介

不疾而远,不怒而威。
惟圣惟神,其几其微。

送路遵谒孔宣公

宋代 石介

薄田五顷馀,才足共王租。
慈母八十四,发白牙齿疏。
服非帛不湲,半冬地裤褥。
食非肉不饱,杯案惟一蔬。
南陔孝子心,若何为安居。
方冬万木折,北风裂人肤。
冻死不敢言,长途走崎岖。
二百里见我,寒荄求吹嘘。
顾我正憔悴,念子空勤劬。
阙里有圣孙,佩服诗与书。
孜孜行仁义,阴德及焦枯。
三县十万人,其命绝而苏。
岂使八十老,旨甘不足欤。

岁晏村居

宋代 石介

岁晏有馀粮,杯盘气味长。
天寒酒脚落,春近臛头香。
菜色青仍短,茶芽嫩复黄。
此中得深趣,真不羡膏梁。

宋代 石介

骑士千人集,绥旌四面张。
凝阴惨群物,杀气结飞霜。
雉守一节死,兔缘三穴藏。
石惭羊质见,狐欢虎威亡。
兽困犹思斗,鸿惊不乱行。
唯当从猛鸷,尽使食贪狼。
意务除田害,谁言事外荒。
非熊得吕望,祝纲遇成汤。
近念魏知古,深思夏太康。
吾君武驰骋,缵事合经常。

宋颂九首 其二 六合雷声

宋代 石介

匪民之嚚,为贼俘虏。往吊其民,王泽时雨。往伐其罪,王师虎旅。

宋颂九首 其一 皇祖

宋代 石介

皇祖神武,畴敢戏豫。元年四月,筠叛于潞。皇祖跃马,至潞城下。

筠窘赴火,焦头烂胯。

至日早离张村

宋代 石介

北阙千官集,南山万寿长。
何人距文石,独客踏寒霜。
指冻只尤落,马赢时恐僵。
丰凶卜来岁,犹喜矞云黄。

宋颂九首 其一 圣神

宋代 石介

不疾而速,不怒而威。惟圣惟神,其几其微。

石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。► 117篇诗文

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