宋代 :释智圆
春日别同志
次韵酬闻聪上人春日书怀见寄
寄同志
孤山闲居即事寄已师
友人元敏示以三题乃赓而和之 其二 刮字刀
质本精刚化,锋铓岂易群。未曾伤正典,长为铲讹文。
类与铅刀异,名将彩笔分。删书及定礼,曾忝立奇勋。
读韩文诗
女娲鍊五石,能补青天缺。共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
寄辇下译经正觉大师
寄曦照上人
正月晦日作
次韵酬邻僧昼上人
秋晚客舍寄故山友僧
思君子歌
山居招友人诗
友人元敏示以三题乃赓而和之 其一 挑灯杖
裁制削青筠,纤纤状可珍。助灯虽有力,举用实由人。
破暗如无怠,资明敢顾身。窗间傥勤学,终夕愿相亲。
寄石城行光长老
湖西杂感诗
上方院
寄湖西逸人
戏题夜合树
古琴诗
释智圆
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。 ► 268篇诗文
将之霅溪寄别择梧师
寄华亭虚己师
寄赵璞
宿道场山寺
寄仁侄
书友人壁
酬仁上人望湖山见寄次韵
讲堂书事
怀子仁师
送悦上人归仙岩
严光台
山中自叙
送惟凤师归四明
闲居示友人
赠骆偃
酬正言上人
赠宣密大师不出院
赋得送人自阙下还吴
咏亡有禅师山齐养猕猴
怀中侄
春日湖居书事寄子璿师
湖居感伤
病起自嘲
赠夷中师
自遣三首
送夤上人归道场山
题湖上僧房
寄若讷上人
梵天寺闲居书事
谢僧惠蒲扇
砌下老梅
湖居即事寄仁侄
九月望夜招处士林君泛湖玩月
初晴登叠翠亭偶成
链丹井
湖上望月二首
寄德聪师
读项羽传二首 其二
读元结文
寄梵天上方政侄
忆龙山院兼简蟾上人
南塔寺上方
湖西杂感诗 其十二
秋夕寄友僧
旅舍言怀
夏日湖上寄太白长老
宿仲系上人房
同友人宿山院
拟洛下分题 递诗筒
招元羽律师
游风水洞僧院
拟洛下分题 松石琴荐
代书寄奉蟾上人
秋病
读王通中说
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