山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村。清世独便吾职易，穷途还赖此心存。

蛮烟瘴雾承相往，翠壁丹崖好共论。畎亩投閒终有日，小臣何以答君恩？

贵阳东望楚山平，无奈天涯又送行。杯酒豫期倾盖日，封书烦慰倚门情。

心驰魏阙星辰迥，路绕乡山草木荣。京国交游零落尽，空将秋月寄猿声。

林间憩白石，好风亦时来。春阳熙百物，欣然得予怀。

缅思两夫子，此地得徘徊。当年靡童冠，旷代登堂阶。

高情讵今昔，物色遗吾侪。顾谓二三子，取瑟为我谐。

我弹尔为歌，尔舞我与偕。吾道有至乐，富贵真浮埃。

若时乘大化，勿愧点与回。陟冈采松柏，将以遗所思。

勿采松柏枝，两贤昔所依。缘峰践台石，将以望所期。

勿践台上石，两贤昔所跻。两贤去邈矣，我友何相违？

吾斯未能信，役役空尔疲。胡不此簪盍，丽泽相遨嬉？

渴饮松下泉，饥餐石上芝。偃仰绝馀念，迁客难久稽。

洞庭春浪阔，浮云隔九疑。江洲满芳草，目极令人悲。

已矣从此去，奚必兹山为。恋系乃从欲，安土惟随时。

晚闻冀有得，此外吾何知。

谪仙楼隐地，千载尚高风。云散九峰雨，岩飞百丈虹。

寺僧传旧事，词客吊遗踪。回首苍茫外，青山感慨中。

行台依独寺，僧屋自成邻。殿古凝残雪，墙低入早春。

巷泥晴淖马，檐日暖堪人。雪散小岩碧，松梢挂月新。

秋风吹散锦溪云，一笑南山雨后新。诗妙尽从言外得，《易》微谁见画前真？

登山脚健何妨老，留客情深不计贫。朱吕月林传故事，他年还许上西邻。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣苗安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静，风夜铃柝九溪寒。
荒夷未必先声服，神武由来不杀难。
想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。

尽说庐山若个奇，当时图画亦堪疑。九江风浪非前日，五老烟云岂定期？

眼惯不妨层壁险，足蜷须著短筇随。香炉瀑布微如线，欲决天河泻上池。

初日湖山雪未融，野人村落闭重重。安居信是丰年兆，为语田夫莫惰农。

句句糠秕字字陈，却于何处觅知新？紫阳山下多豪俊，应有吟风弄月人。

雪里闭门十日坐，开门一笑忽青天。茅檐门好负暄日，客子胡为思故园？

椿树惯经霜雪老，梅花偏向岁寒妍。琅琊春色如相忆，好放山阴月下船。

艾草莫艾兰，兰有芬芳姿。况生幽谷底，不碍君稻畦。

艾之亦何益？徒令香气衰。荆棘生满道，出刺伤人肌。

持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。

春来客思独萧骚，处处东田没野蒿。雷雨满江喧日夜，扁舟经月住风涛。

流民失业乘时横，原兽争群薄暮号。却忆鹿门栖隐地，杖藜壶榼饷东皋。

良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？

山行初试裌衣轻，脚软黄尘石路生。一夜洞云眠未足，湖风吹月渡溪清。

历历溪山记旧踪，寺僧遥住翠微重。扁舟曾泛桃花入，歧翠心多草树封。

谷口鸟声兼伐木，石门烟火出深松。年来百好俱衰薄，独有幽探兴尚浓。

忆与美人别，惠我云锦裳。锦裳不足贵，遗我冰雪肠。

寸肠亦何遗，誓言终不渝。珍重美人意，深秋以为期。

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。

风景山中雪后增，看山雪后亦谁曾？隔溪山犬迎人吠，饮涧飞猱踔树腾。

归骑林间灯火动，鸣钟谷口暮光凝。尘踪正自韬笼在，一宿云房尚未能。