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杂诗三首 其二

明代 王守仁

青山清我目,流水静我耳。琴瑟在我禦,经书满我几。

措足瑟坦道,悦心有妙理。顽冥非所惩,贤达何靡靡。

乾乾怀往训,敢忘惜分晷?悠哉天地内,不知老将至。

诗人王守仁的古诗

尊经阁记

明代 王守仁

经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。

以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。

是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。

长沙答周生

明代 王守仁

旅倦憩江观,病齿废谈诵。之子特相求,礼殚意弥重。

自言绝学馀,有志莫与共。手持一编书,披历见肝衷。

近希小范踪,远为贾生恸。兵符及射艺,方技靡不综。

我方惩创后,见之色亦动。子诚仁者心,所言亦屡中。

愿子且求志,蕴蓄事涵泳。孔圣固惶惶,与点乐归咏。

回也王佐才,闭户避邻閧。知子信美才,大构中梁栋。

未当匠石求,滋植务培壅。愧子勤绻意,何以相规讽?

养心在寡欲,操存舍即纵。岳麓何森森,遗址自南宋。

江山足游息,贤迹尚堪踵。何当谢病来,士气多沈勇。

屋罅月

明代 王守仁

幽室不知年,夜长昼苦短。但见屋罅月,清光自亏满。

佳人宴清夜,繁丝激哀管。朱阁出浮云,高歌正凄婉。

宁知幽室妇,中夜独愁叹。良人事游侠,经岁去不返。

来归在何时?年华忽将晚。萧条念宗祀,泪下长如霰。

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作 ...

明代 王守仁

君莫歌五诗,歌之增离忧。岂无良朋侣?洵乐相遨游。

譬彼桃与李,不为仓囷谋。君莫忘五诗,忘之我焉求?

别族太叔克彰

明代 王守仁

情深宗族谊同方,消息那堪别后荒。江上相逢疑未定,天涯独去意重伤。

身閒最觉湖山静,家近殊闻草木香。云路莫嗟迟发轫,世涂崎曲尽羊肠。

夜宿汪氏园

明代 王守仁

小阁藏身一斗方,夜深虚白自生光。梁间来下徐生榻,座上惭无荀令香。

驿树雨声翻屋瓦,龙池月色浸书床。他年贵竹传遗事,应说阳明旧草堂。

忆鉴湖友

明代 王守仁

长见人来说,扁舟每独游。春风梅市晚,月色鉴湖秋。

空有烟霞好,犹为尘世留。自今当勇往,先与报江鸥。

鄱阳战捷

明代 王守仁

甲马秋惊鼓角风,旌旗晓拂阵云红。勤王敢在汾淮后,恋阙真随江汉东。

群丑漫劳同吠犬,九重端合是飞龙。涓埃未遂酬沧海,病懒先须伴赤松。

江边阻风散步至灵山寺

明代 王守仁

归船不遇打头风,行脚何缘到此中?幽谷馀寒春雪在,虚帘斜日暮江空。

林间古塔无僧住,花外仙源有路通。随处看山随处乐,莫将踪迹叹萍蓬。

门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤

明代 王守仁

王生兼养生,萧生颇慕禅。迢迢数千里,拜我滁山前。

吾道迢匪佛,吾学亦匪仙。坦然由简易,日用匪深玄。

始闻半疑信,迢乃心豁然。譬彼土中镜,暗暗光内全。

外但去昏翳,精明烛媸妍。世学如剪綵,妆缀事蔓延。

宛宛具枝叶,生理终无缘。所以君子学,布种培根原。

萌芽渐舒发,畅茂皆由天。秋风动归思,共鼓湘江船。

湘中富英彦,往往多及门。临歧缀斯语,因之寄拳拳。

南屏

明代 王守仁

溪风漠漠南屏路,春服初成病眼开。花竹日新僧已老,湖山如旧我重来。

层楼雨急青林迥,古殿云晴碧嶂回。独有幽禽解相信,双飞时下读书台。

重游开元寺戏题壁

明代 王守仁

中丞不解了公事,到处看山复寻寺。
尚为妻奴守俸钱,至今未得休官去。
三月开元两度来,寺僧倦客门未开。
山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回。
君不见富贵中人如中酒,折腰解酲须五斗。
未妨适意山水间,浮名于我亦何有。

龙冈新构(二首)

明代 王守仁

营茅乘田隙,洽旬称苟完。
初心待风雨,落成还美观。
锄荒既开径,拓樊亦理园。
低檐避松偃,疏土行竹根。
勿剪墙下棘,束列因可藩。
莫撷林间萝,蒙茏覆云轩。
素昧农圃学,因兹得深论。
毋为轻鄙事,吾道固斯存。

登凭虚阁和石少宰韵(南京作)

明代 王守仁

山阁新春负一登,酒边孤兴晚堪乘。
松间鸣瑟惊栖鹤,竹里茶烟起定僧。
望远每来成久坐,伤时有涕恨无能。
峰头见说连阊阖,几欲排云尚未曾。

杨邃庵待隐园次韵五首 其四

明代 王守仁

兹园闻已久,今度始来窥。市里烟霞静,壶中结构奇。

胜游须继日,虚席亦多时。莫道东山僻,苍生或未知。

夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首 ...

明代 王守仁

怅望沙头成久坐,江洲春树何青青。烟霞故国虚梦想,风雨客途真惯经。

白璧屡投终自信,朱弦一绝好谁听?扁舟心事沧浪旧,从与渔人笑独醒。

观九华龙潭

明代 王守仁

飞流三百丈,澒洞秘灵湫。峡坼开雷斧,天虚下月钩。

化形时试钵,吐气或成楼。吾欲鞭龙起,为霖遍九州。

寄友用韵

明代 王守仁

怀人坐沈夜,帷灯暧幽光。耿耿积烦绪,忽忽如有忘。

玄景耿不处,朱炎化微凉。相彼谷中葛,重阴殒衰黄。

感此游客子,经年未还乡。伊人不在目,丝竹徒满堂。

天深雁书杳,梦短关塞长。情好矢无数,愿言觊终偿。

惠我金石编,徽音激宫商。驰辉不可即,式尔增予伤。

馨香袭肝膂,聊用心中藏。

南宁二首 其一

明代 王守仁

一驻南宁五月馀,始因送远过僧庐。浮屠绝壁经残燹,井灶沿村见废墟。

抚恤尚惭凋弊后,游观正及省耕初。近闻襁负归猺獞,莫陋夷方不可居。

袁州府宜春台四绝 其四

明代 王守仁

古庙香灯几许年,增修还费大官钱。至今楚地多风雨,犹道山神驾铁船。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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