畴昔追清景，狂吟忘苦寒。河冰塞津口，山雪照林端。

健笔千篇富，醇醪一醉欢。困犹挥落麈，瞑不顾归鞍。

多是光阴驶，离群会合难。谁知尘满袖，今日客长安。

儒服若烟海，几人潜圣心。难才成自昔，贱学况于今。

夫子才神解，明时何陆沉。大羹无和味，至乐寡知音。

磳磴貂裘弊，飘萧鹤发侵。游秦不得意，思越动长吟。

甑米难求玉，经囊益少金。拂衣谢宾友，纵棹指云岑。

积叶迷幽径，荒藤络旧林。涧猿惊重至，野老喜相寻。

山色犹当户，弦声不变琴。人生贵适意，何必慕华簪。

圣主终朝勤万几，燕居专事养希夷。千门永昼春岑寂，不用车前插竹枝。

冠盖盈门意气豪，海鱼兼雨未充庖。归来散尽三千客，方悟时人市道交。

风日虽寒昼景长，探春远访白莲庄。岸冰犹在水先绿，柳叶未生条已黄。

老木根侵苔径窄，新梅花入酒卮香。天真不必人修饰，得趣勿嫌台馆荒。

旧友今馀几，追思鼻可酸。休论身外事，且尽目前欢。

薜荔垂堤面，酴醾拥席端。舞精抽茧绪，弦妙落珠盘。

醇酒回春易，灵丹却老难。扶归不复记，酩酊上金鞍。

素发青眸七十馀，未尝游学只安居。旁无几杖身轻健，应为心闲得自如。

潦倒黄冠无足论，白头嗜酒住荒村。
狂名偶为留诗著，陈迹仍因好事存。
金石锵洋虚殿寂，龙蛇洒落古墙昏。
飞黄灭没浮云外，疲马何能望骏奔。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

先朝御六飞，亲竭濑乡祠，
牛酒当时惠。衣冠此日思。
仙踪丹有灶，天瑞桧生枝。
圣主怜耆旧，题舆得吏师。

合抱生毫末，无为厌小官。
政成心更逸，道胜意常宽。
野迥山形秀，云疏雪意阑。
离杯如不心，何用御祁寒。

春禽弄晴朝，秋虫吟雨夕。风和振兰芳，露寒滋菊色。

万物苟得所，随时各有适。矧伊人最灵，胡为长戚戚。

圣人垂大训，灿烂著方册。至乐和无声，大礼简无迹。

心专守中庸，身不蹈邪僻。造次常在前，须臾不离侧。

穷通虽百变，何往不自得。兹亭聊寓名，和乐在胸臆。

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

想对白衣初满倾，执杯未饮已诗成。怀贤孤坐悄无语，不是朝来困宿酲。

相府新承檄，兰台旧校文。
题舆荣得士，把校惜离群。
首夏郊原秀，晴阳草树曛。
觚棱日边远，阙塞雾中分。
翠岭林端出，飞泉竹外闻。
金羁游烂漫，珠履醉缤纷。
人服声光重，官无簿领勤。
归期肯留滞，汉主待渊云。

元宰司宫钥，旌旄压大河。敢言趋府倦，私叹折腰多。

机发何妨避，光尘未免和。艰难方远到，庆阀肯蹉跎。

闲居虽懒放，未得便无营。
伐木添山色，穿渠擘水声。
经霜收芋美，带雨接花成。
前日邻翁至，柴门扫叶迎。

昔车道经车輞谷，直上七里监南皮。
今年行役复到此，方春流汗如翻波。
中涂太息坐盘石，涕泗不觉双滂沱。
我生微尚在丘壑，强若麋鹿婴虞罗。
人逾三十只有老，后时过此知如何。
云泉佳处须速去，登山筋力行蹉跎。

秋山对疏牖，羁客倦登临。雨后岚光活，晴初落照深。

素波明别浦，赤叶照衰林。伫目寂无语，何人知此心。

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。