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爱古文> 诗文> 證道歌 其四十一

證道歌 其四十一

宋代 释印肃

镜里看形见不难,徒劳渡水与登山。演若达多头不失,狂怖自歇快平生。

诗人释印肃的古诗

颂古九十八首 其三十七

宋代 释印肃

一个闲身用不尽,肯承当者奉相呈。黄金万两非堪比,东西南北至分明。

三昧诸颂 其七

宋代 释印肃

百纳骨董袋,一切皆我入。一切莫能入,达此妙纵横,三世佛佛佛。

与王巡检

宋代 释印肃

佛法从来付宰臣,今朝已遇大心人。
透明幻住超生灭,鉴物无私佑圣庭。

證道歌 其四十三

宋代 释印肃

常独行,常独步,步步不离佛国土。不曾见有一众生,皆入无馀涅槃户。

赞三宝

宋代 释印肃

圆光应现无心物,大地山河恰似无。
骊珠一颗非非相,信者权将作画图。

学无学颂一十五首 其五

宋代 释印肃

病在己而过在师,脱师离己闷胡芦。从前学解皆忘却,撞头磕脑愈心粗。

颂石头和尚草庵歌

宋代 释印肃

住庵人,体露堂堂非故新。
毫发有差魔道种,一尘不立妙通真。

颂十玄谈·还源

宋代 释印肃

一带峰峦云更遮,倒骑铁马过流沙。
东西南北中央佛,共饮乾坤一碗茶。

颂十玄谈 其二 祖意也

宋代 释印肃

祖祖,如钟鼓,未击有意周天普。虚幻形声本自无,如如不动亘今古。

證道歌 其二二六

宋代 释印肃

根境法中虚捏怪,见说是师便礼拜。汝从甚处到其间,且作街坊兼化菜。

證道歌 其一四五

宋代 释印肃

一月普现一切水,四处分舟同一体。多中一了一中多,莫学痴猿捞沼底。

颂十玄谈·演教

宋代 释印肃

后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。

金刚随机无尽颂 其五 一体同观分第十八

宋代 释印肃

室内千灯晃,佛有何形状。如净琉璃中,内现真金相。

颂古九十八首 其一

宋代 释印肃

周匝无馀不著言,未离竺国意光圆。廓然无圣谁饶舌,万古腾辉世莫传。

金刚随机无尽颂 其一 法会因由分第一

宋代 释印肃

舍卫多精舍,常光非昼夜。波斯拥出世,摩尼不知价。

颂十玄谈·达本

宋代 释印肃

撒手到家人不识,明朝更不分南北。
逢场作戏弄孔魂,反指牛儿是弥勒。

金刚随机无尽颂 其四 应化非真分第三十二

宋代 释印肃

七宝岂齐经,福多不离心。心心心是佛,何处更堪寻。

金刚随机无尽颂 其二 无为福胜分第十一

宋代 释印肃

持经不自誇,白玉本无瑕。若还更道会,碓觜却生花。

金刚随机无尽颂 其一 妙行无住分第四

宋代 释印肃

妙行无拘执,三界非出入。相对且无言,巍巍独足立。

證道歌 其八十九

宋代 释印肃

入深山,住兰若,离色离声无昼夜。撞钟击鼓不知鸣,地转天回全不怕。

释印肃

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。► 314篇诗文

宋代古诗词

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