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依修多罗立往生正信偈

宋代 释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

诗人释遵式的古诗

改祭修斋决疑颂 第十疑:既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何 ...

宋代 释遵式

鬼道常饥渴,当生怜悯心。能蠲口中食,佛赞福田深。

十六观经颂·水观第二

宋代 释遵式

次作水想见西方,一切皆为净土水。
既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。

十六观经颂

宋代 释遵式

韦提重礼请能仁,愿说西方净报因。
十六观兼三净业,修之即得往生身。

五峰合涧诗·月桂峰

宋代 释遵式

嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。
秀颖发矫林,芳馨胜远山。
兔边甘百上,鸟外谁一攀。
月里催人老,云根伴余闲。
余霞照海甸,高翠暖湖关。
康乐不在哉,猿来空庭间。

五峰合涧诗·合涧

宋代 释遵式

灵峰天竺寺,水向南北流。
源远无竭时,石渠平且修。
潭洁照台馆,岸滋蔚松楸。
晚霁起长虹,夜寒吟潜虬。
余居山水中,炎夏长如秋。
飞梁会一泻,清响出林邱。

十六观经颂·中品下生

宋代 释遵式

孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。

改祭修斋决疑颂 第五疑:祭祀之家,及彼师巫,得何罪报耶?颂曰 ...

宋代 释遵式

杀他还自杀,影响逐形声。鬼饱都无福,空招堕火坑。

十六观经颂·总观第六

宋代 释遵式

众宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。
此个总观若成时,名为粗见彼极乐。

十六观经颂·上品上生观第十四

宋代 释遵式

慈心不杀持众戒,读诵大乘方等经。
修行六念回向愿,临终化佛悉来迎。

改祭修斋决疑颂

宋代 释遵式

鬼神随处有,谄诳世间人。
祭鬼都无福,空增杀业因。

十六观经颂·中品上生观第十五

宋代 释遵式

受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。
命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。

十六观经颂·观音观第十

宋代 释遵式

观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
流出光明满十方,光中化佛无数亿。

酬苏屯田西湖韵

宋代 释遵式

雨余残景照渔家,渔子鸣榔彻郡衙。
今夜相呼好垂钓,晚来新雨涨蒹葭。

十六观经颂·地观第三

宋代 释遵式

琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。

十六观经颂·池观第五

宋代 释遵式

五想净土七宝池,池中水有八功德。
宣流念佛法僧名,妙宝莲华千万亿。

十六观经颂·上品下生

宋代 释遵式

深信因果奉大乘,但发无上菩提意。
以此功德回愿生,生已当住欢喜地。

十六观经颂·中品中生

宋代 释遵式

若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。
以此功德回愿生,七日华敷成记莂。

十六观经颂·下品下生

宋代 释遵式

有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。
临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。

上王丞相十界心图颂

宋代 释遵式

无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。
凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。
鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。
仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。

十六观经颂·势至观第十一

宋代 释遵式

次观势至菩萨身,量等观音无有异。
但于肉髻宝缾中,盛众光明现佛事。
释遵式

释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。► 60篇诗文

宋代古诗词

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